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第57章 洛水祭礼杯酒释兵权下（第4页）

按照九州的说法而言，此为“火气”！

早在数十年前，顾氏学院的学子们便已经通过“釜中水沸，顶盖微动”的记载，逐渐察觉到了其中的隐秘，并借此深究。

负责此项目的是格物院一位名叫沈括的年轻教习。

他借鉴了炼丹用的密闭铜釜，仿造了道家的“风箱”以增强火力，并利用学院早已掌握、用于测量气压的“水银柱”来量化釜内压力，验证“火汽”是否真的能产生稳定、可控的推力，以及其力量究竟能达到何种程度。

这个探究的过程虽然枯燥无比。

但其成果却是十分惊人。

虽然远远没能达到完全利用这火气的地步，但如今却已经渐渐有了些许成果。

就比如现在！

看着那旋转起来的叶轮，顾琦就在刚刚突然便提出了一个问题。

“为何不能用火气造出一个可以自动纺织的器具来？”

而这同样也是让众人沉默下来的原因。

当然，这个沉默并非是觉着不可思议。

而是觉着有这种可能性，才会让这一众钻研此道的学子陷入沉默！。

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“元兴五年春。

霖承祖制，行洛水千年祭礼。

是夜，召武威侯郭信、安远侯赵弼、靖边伯李继等十六将饮于行营。

初，太祖感顾氏辅国之功，特旨拜为天下武宗之首，许开府仪同三司，总摄军政。

顾氏后查天下混乱，遂立将门规制，五代经营，凡百二十载，终成混一四海之功。

及天下一统，边将多承祖荫，拥私兵、据田产，渐成痼疾。

时霖主枢府，得御史台密奏，乃叹曰：“昔立将门为御外侮，今四海清平，当思善后之道。”

遂借祭礼召诸将会洛水。

帐中，霖执礼甚恭，亲为诸将斟酒，曰：“忆昔太祖诏书，命吾族总戎政以御北疆，今幸不辱命，皆赖诸君世代效死。”

言毕举杯酹地，祭百年来殉国将士。

信等皆垂首，帐外民谣声愈显帐中寂然。

霖复推心置腹：“诸君皆武宗子弟，当知太祖授我顾氏兵权，本为非常之时的非常之策。今外患既平，若使将门永镇边陲，非但违太祖初心，亦恐后世生变。”

乃示以丹书铁券、三公仪制，许子弟入国子监、顾氏学院习新政。

安远侯弼须发皆白，泣曰：“臣祖随瑾公血战幽云，今愿效古人之智，解甲归京。”

继而有十余人顿首请辞军镇。

信抚腰间祖传宝刀，默然良久。

霖温言道：“此刀乃令祖从武肃公征辽时所佩。今四海安堵，当使利器藏于武库，何必令子孙永执干戈？”

信乃伏地长拜：“敢不从命！”

论曰：顾氏自太祖敕封，五代执掌兵枢，终成混一之功。

洛水之会，不废太祖旧制而收藩镇兵权，可谓善继善述矣。然以人臣行此非常之事，虽存忠贞，亦见时势之变。后之治军者，当鉴此中深意。”

————《宋史。顾氏家》