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第一卷 第27章 陈允礼慌了（第3页）

能抓住这个关键，说明她确实在思考，而非盲目听讲。

“你问‘至善’缥缈难捉，此问甚好。”

“许多人终其一生，亦未能明了自己究竟该‘止’于何处。夫子言‘止’为‘所当止之地’，即至善之所在。”

“你可将此‘至善’，理解为你在每一个身份、每一件事上，所应追求的最恰当、最圆满的状态。”

“譬如为君，至善在‘仁’；

为臣，至善在‘敬’；

为子，至善在‘孝’；

为父，至善在‘慈’；

与朋友交，至善在‘信’。

此乃人伦之大节，亦是‘所当止之地’。”

宋依白若有所思：

“师兄的意思是，这‘至善’并非一个遥不可及的虚幻目标，而是体现在具体的人事应对之中？”

“正是。”

林屿白赞许的点头，

“‘知止’，便是要你先明辨这个目标。

你知道作为女儿，孝道的圆满状态为何；

你知道作为学生，求学的终极目标为何；

你知道作为宋氏一族的一员，肩负的责任为何。

当你内心清晰地知道了这些‘至善’的所在，你的心志便有了方向，不会再因外界的毁誉、一时的得失而轻易动摇。

这便是‘知止而后有定’。”

他的目光平静地落在宋依白身上，语气虽淡，却意有所指：

“方才斋舍门口，喧嚣如市，毁谤如潮。

你若不知自己‘所当止之地’在何处？

不知求学之本在于明理修身，而非与人争一时之气。

你的心便会轻易被那些污言秽语所激，陷入无谓的纷争与自证，方寸大乱，何谈‘有定’？”

宋依白心中一凛，顿时豁然开朗。

她起身，郑重地向林屿白行了一礼：

“谢师兄教诲。我明白了。

‘知止’是立定根本，明确方向。

心有所主，则外物不能扰，谗言不能侵。

日后若再遇此类之事，学生当知其‘止’于修身进学，而非口舌之争，如此心神方能安定，继续前行。”

林屿白见宋依白理解透了，又开始考教昨日他讲给宋依白和姜玥的章句。