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第7章 执著即入魔道（第3页）

许文龙真是一个懂得安心之道的人，他的心底祥和平静，享受到了成功与幸福的快乐。心底祥和平静的人必定令他人感到和蔼可亲，能够信赖。与人没有心理阻隔，关系畅通，办起事来自然得心应手，潜力会开发得淋漓尽致，合理欲望皆会实现。

出世是一种境界。出世不离开入世，能以出世的精神干入世的事业，也是生命的一种境界。世间人克服欲望靠安心修行，修行能够让人不断反省，识破种种障，还原本寂心。不为利诱、不为名染，不为情牵，甚至不为法动，方可渐次回归。

如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。

放下情执即得自在

情执是苦恼的原因，

放下情执，你才能得到自在。

人类所有的痛苦皆来自于执著，原因就在于里面有情执。情就是七情，喜怒哀乐爱恶欲；执是执著。多少人因为一念情执而自我戕害，多少人因为一念情执而酿成悲剧。

情执是迷，需要疏导。可以是自己开悟，也可以由别人开导，但重要的还在于自己。

一个女人，丈夫过世了，她悲痛地来见老法师，寻求慰藉。老法师对这悲啼的妇人说：“我很难过你失去了丈夫，但这是所有众生必走之路，不要太伤心，不如好好观修死亡与无常的无可避免性，那么快乐将会自你眼前的不幸中升起。”

然而，这位悲啼的妇人仍不停地哭泣并扯着头发。老法师接着说：“你听我说，老是想着你丈夫之死是没有用的，不要一直想着它。现在你不妨泪如雨下，但请记住，这个经验很快就会过去，正如其它所有的事情一样。如果你不停地想着它，你将会继续受折磨。我活这么老了，我的建议是不要将每一件事都挂在心上！”

听了这番话语，悲啼的妇人立刻舒缓悲痛之情，道谢转身回家去了。她按照传统方式守丧，却不过度哀伤与绝望。依照老法师在她最悲痛的时候所建议的方式思惟，她在德行与见地上大大增长，而且在精神修行上也进步非凡。

李商隐诗云：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。”执于情的人，总是看不透，纵是曾深深地伤过，在某个特殊的时候那伤处仍会隐隐的疼。执于情的人，似为情而生，未赎还得足够完整，总也还要痴痴地探寻前尘留下的旧梦。人为情所困，为情所累，为情所伤。情淡淡的，无色无味，直叫人生死相许。

人生有太多的无奈，活着得兼顾亲情、友情、爱情，想情情温暖美满。死了抛洒分泪、离泪、别泪让泪泪难舍难分。人生在世，何苦这样让自己老过不去啊。很多人终于明白了，只是这“明白”二字里有心的付出和血的代价。为情所累将半世之久，不能自拔也不能解脱！

情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。情执越来越淡泊，智慧就大为增上。众生皆有佛性，皆因妄想执著而不能证得。放下情执，就会走上一条人生的光明正道。

情最麻烦的是“执”，只要不执著就行了。断情执，断的不是情，是妄念。真情是万物生生之本啊，断念才是真啊。摆脱情执，便能重获自由。摆脱情执，培养一种智慧的人生态度，是人生至关重要的事情。

放下输赢才是赢

有人跟你争执，你就让他赢。所谓的赢，

他又赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

古人云：“莫以成败论英雄”。这里，涉及到输赢的命题。成者为王，败者为寇。以输赢论英雄，可谓深入人心。争赢求胜是人类的天性，但我们要问：何谓输赢？输者真的输了吗，赢者真的赢了吗？

成败是相对而言的，输赢只是一时。看世事，梦幻似水，任人生一度，入灭随即当前。人最终会死去，那时所有争斗相比的人都以打个平局而结束游戏。

只要有争存在，即会有输赢之说。只要有输赢，就会有伤害！本着与人为善态度，还是不要去争的好！其实，不争输赢，也未必就是消极遁世，毕竟“世事洞明皆学问”。

聪明的一休出名以后，麻烦也来了。有些人为了竞争“聪明人”的头衔，过来与他比“聪明”。一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”

一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。于是，一休说：“是死的。”

武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”

一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”

一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。输赢得失并不重要，生命的存亡才是更重要的。这样来看，一休赢了。

一位老和尚说:“放下输赢，你就赢了。”慧律禅师说：“竞赛的输赢只是一时。能真正受到肯定的，是对别人贡献最多、活得最精采的人。”有时，我们一心争赢，赢了反而输了。

人们聚在一起往往是比试谁更厉害谁更好，而赵州和尚与沙弥比赛的是谁更差。二人商定谁输谁买糊饼给对方吃。赵州和尚说：我是一头驴。沙弥说：我是驴拉的粪便。因为双方是赛谁更差，沙弥说自己是驴拉的粪便，当然是沙弥胜出了。然而，细细思考，沙弥有胜负之心，为了胜出说自己是驴拉的粪便。禅宗并不在意于口舌之争，而是更看重心灵的宁静。从心态上来说，沙弥输了。此次谈论，沙弥心性有所发明，心甘情愿买糊饼供养和尚。

还有一个打赌赢饼的故事。一位禅师喜欢找附近村中的儿童玩耍。有一天，禅师和一个儿童游戏斗输赢，输了的要买饼子犒劳对方。禅师说：我是一只大公鸡。儿童说：我是一条虫子。禅师作出公鸡扑食的样子说：大公鸡吃虫子我赢了。儿童说：我不会飞走吗？结果禅师领着儿童去给对方买饼子吃了。

为什么禅师认输了？因为当我是公鸡、你是虫子彼此争执起来的时候，按照通常的逻辑，一定要斗个你输我赢。鸡啄虫子，虫子也可以跳到鸡冠上去咬公鸡。然而，儿童天真无邪的反应是一飞了之。这正是符合禅的宗旨。

老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”有人跟你争执，你就让他赢。所谓的赢，他又赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

古时陈嚣与纪伯做邻居，纪伯在夜里偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来往后挪了挪。陈嚣发现后心想，你不就是想扩大点地盘吗，我满足你，等纪伯走后他又把篱笆往后挪一丈。天亮后，纪伯发现自家的地又宽出了许多，知道是陈嚣在让他，他心中很惭愧，主动找上陈家，把多侵占的地统统还给了陈家。

为什么我们中国人普遍总感到人生不易，活得太累？其实都是争强斗胜惹的祸。人类最大的愚蠢还在于一个“争”字。人的一生，都在千方百计不择手段的去赢，而不管自己是否喜欢，我们都成了输赢的奴隶，忽略了人生中真正重要的事情。

争赢争输都是输，放下输赢才是赢。因为放不下输赢，所以在人生的关键时刻一败涂地。你能放下输赢，就能平安自在。不必计较暂时的吃亏和无关紧要的输赢，是至高的智慧。人人都有这种智慧，仔细在心里找找，你应该找得到。

舍去有限，换得无限

放弃自我，真我就出现了；放弃有限，

就会赢得无限；放弃法执，就可得到内心的安详。

人生就是修行，修行各有方法，道在于省，佛在于悟。世人烦恼诸多，正因为少悟，放不下得失之故。金钱化妆你的外表，而佛法启悟你的内在，见道——开悟——必断见惑。每个人都背着很重的担子，惟有开悟才能够获得解脱，轻松自在。