博炮作文网>大秦开局怒斩秦国宗亲! > 第58章 背负举世之恶（第4页）
第58章 背负举世之恶（第4页）
想完这些……
尹烈的气势愈加如长虹贯日，他周身的浩然正气恍若实质！
对面！
曲阜孔白也感受到了前所唯有的庞大压力！
“没想到你一个出身阴阳家的小辈，竟能凝聚出如此境界的浩然正气！”
孔白沉声道：“只可惜，你今日遇到了老夫，就注定要……”
尹烈闻言直接挥手打断道：“孔仆射还废什么话？直接让我见识一下……你的圣王之道，究竟有几斤几两！”
“……”
孔白被顶得嘴角直抽抽了两下。
<divclass="tentadv">不过他很快便稳定了心神。
“秦御丞，既然你这么着急入我曲阜孔氏，想要改名换运，那老夫便成全你！”
孔白仍旧不死心的撂了一句狠话。
紧接着。
他才磨磨唧唧的进入了正题！
“道家庄子在【天下篇】中曾言：圣有所生，王有所成，皆源于一道……此便是圣王之道的起源所在！”
孔白率先指出了他所践行之道的渊源。
并非来自儒家！
而是起源于道家！
只不过……
孔白在【圣王之道】上，明显有着自己的解读！
另外。
诸子百家或多或少都跟道家有着关联。
所以孔白即便引用了庄子之言，也没有任何问题。
毕竟……
阴阳家从道家分离而出。
名家的【名】，最先也是道家开派祖师老子提出来的。
纵横家的祖师：初代鬼谷子，被誉为万世先生，其也是受到了老子的点拨。
总而言之。
诸子百家中，谁也没法跟道家完全划清界限。
老庄思想，乃是无可争议的东方文化之起源。
“圣王，圣王……又称内圣外王！”
孔白侃侃而谈的道：“庄子于【天下篇】又言：不离于精，谓之神人。不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。”
“不离精纯，便能称作神人。不离本真，便能称作至人。以上苍为主宰，以德化为基础根本，以大道为门径，便能够预示世事变迁之规律演化，只要勘破了这一层，则可称之为参透了内圣之人！”
“然而！道家之内圣，终究只能作为出世修道的目标，若想真正做到经世致用……仍旧需要看我儒家的入世之论！”
……
孔白很擅长引经据典。
基本上把庄子在【天下篇】中所阐述的【内圣】观念。
全部解读到了鞭辟入里的程度！
然后。
孔白再以出世之言，引至入世之内圣！
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