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当先映入意识的是“百识诀”三个字，魏真满心好奇，不由继续往下看了去。

“天生万物而有魂，蕴识于魂，以魂养识，故魂开。魂开而有识，须以魂养之……百识成一念，千念化一神……”

魏真并不知这一篇奇异的“百识诀”为何会出现于自己的念力空间。他早将数年前神游之时，在那空旷世界的巨树下，那神秘少女点来的一指所化白色光团之事忘记得一干二净。

这一段文字后面讲述的则是如何滋养魂识，使其不断成长，最终以魂力铸就魂身。依照这“百识诀”所言，只有魂识不断壮大，成就魂身，方可以加深修行的领悟，明悟万物的规则与法则，增强对天地力量的掌控和运用。

将一整篇文字默记于心，又字字咀嚼了一番，魏真有如醍醐灌顶，心中断然有了明悟——这“百识诀”虽是一门专门修炼魂力的法诀，却与《念力初要》、《九念经》有着异曲同工、殊途同归的意旨。“魂力”、“魂识”与念力称谓各异，亦不同于如今修炼的范畴，但修炼的根基仍在于人的意念世界。

魏真这种懵懂的理解不能说对，也不能说是错，他目前对修炼的认知毕竟十分有限，见识更是匮乏。

魂力源于魂识，只有魂识积累到一定程度，方能产生魂力。魂修功法，源自巫古之时。古巫重魂，认为人体拥有三魂七魄，每一魂均可成就一命，修炼至极致，便是三命化身，堪比神祇。

念力之法，乃是古巫没落之后，灵修中的天资之辈，借鉴古巫功法，创造而出。其法简练亦修，却也遵循了古巫创定的原则，当灵尉晋升灵将，须以念力凝聚自身之核，称为“念力之核”，但在灵修世界的古老门派则称之为“魂核”。

不过，这篇“百识诀”确实是一门古巫修魂的法门，这却是魏真无法知晓的了。

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第五十三章　魂识

花了足足三个夜晚的时间，魏真终于将这一篇“百识诀”完全领悟了。

修炼“百识诀”的第一步是要感应出自身魂识的存在。

命之所在，即魂所处。魂之所处，即识生地。故魂识均存在于每一个生命本体的灵魂空间。

依照“百识诀”所言，魏真开始静心打坐，摒弃心神间的一切杂念，无思无想，全副意念沉浸于念力空间，在迷雾中感悟。

第一个夜晚过去了，魏真一无所获。

第二个夜晚、第三个夜晚、第四个夜晚……魏真仍旧无法感应出所谓魂识的存在。

“这‘百识诀’有问题？还是我的修炼方法不对？”

当一个月过去后，魏真心中第一次产生了这种疑问。对于“百识诀”的来历，他一直心存蹊跷。之后的修炼，更有如瞎子过河般独自于黑暗中摸索，完全倚仗他个人的领悟和理解，无人可指点，亦无人可询问。

但他却不愿如此轻易放弃。在他的禀性里，韧性多于天赋，正如他修炼“灵斗拳”和临摹蝌蚪符文一般，可以每日枯燥的挥拳近千次，或者临摹一个符文达数年之久，直至自己满意为止。

这一晚，魏真枯坐了半日，突然停顿了下来，一个突兀的念头在他脑海若灵光般乍现出来。

“我本身念力不足，远低于同境界之人，或许这是我无法感应到魂识所在的原因，如果——我将三缕念力合而为一，结果会怎么样呢？”

这一想法绝对称得上胆大而疯狂，若被其他人知晓，一定会以为魏真是真疯了，因为没有人会在灵师境界，就敢于凝炼自身念力。按照正常的修炼之途，灵师一般会在念力空间不断滋生出新的念力，这一过程依个人资质持续数年或数十年之久，直至念力强悍到足以在气海中凝结出尉丹，从而踏入新的修炼门槛，至于凝聚“念力之核”，这是突破灵将之时才会发生的事。

几息后，魏真从自己这仿若异想天开又极是胆大妄为的想法中恢复了过来，一缕坚毅之芒于目中闪现。

“师父早就说过，我的灵修之路比之他人将会艰辛百倍，既是如此，倘若失败修为尽失，我再重新来过就是。”

他既已打定了主意，便不再犹豫半分，再次静下心来，将全副意念沉浸到了念力空间。

三缕念力之芒按照他的心意，缓缓靠拢在了一处，对于如何将它们合而为一，魏真思念内并无特殊办法，他采取的是最直接的一种方法——强行融合。

此时，三缕念力不再像平日一般如臂指使，随心所欲，而是变得如游鱼般滑溜，几番自行挣脱开他的意念束缚，仿佛极为排斥这种强要的融合。

魏真心神一片空明，显得极是有耐心，就如他每一次临摹蝌蚪符文一样，每一次临摹完成，乍眼看去，形似八九，却独少了一分神意在内，他往往撕碎了纸张，又一笔一笔重头再来，周而复始。

他的脑海中此刻已没有了时间的概念，也似忘记了自身的所处所在，脑袋竟有些昏昏沉沉，唯独一道融合三者的意念尚存。

那三缕念力似乎挣扎得累了，游窜速度明显减缓了下来，其上光芒骤弱，并再次慢慢相互靠近。

魏真那已近乎麻木的意念恰在此时，遽然一惊，仿佛感觉到了冥冥中出现的那一缕?