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第442章 斩灭妄想本质灵性本自表征（第1页）

虚证道果之后，再进一步，便是谋求实证道果。

所谓实证，即是自身道果根心转变为虚有真实后，进一步斩灭其最初妄想构造的本质。

使之完全蜕变为由自身原始灵性，本自表征的宇宙本质（也被称之为真常第一因，第一起源，终极真理，大道等）的一种真实显现。

若以《星体四变》的修行次第而论。

虚证道果，使自身道果根性蜕变为虚有真实后。

道果根性本身，已经具备对抗宇宙基础规则变动的能力。

寻常手段，奇异难以影响自身道果的存在本质。

但是，层次更高的敌对存在，如果将针对的目标。

选择为自身当初求证功果时，以实有实在真性为锚点，妄想构造的道果根性的虚妄本质。

那么虚证而成的虚有真实道果根性，依然有境界退转，道果溃散，还归妄想的可能。

实证道果追求的斩灭自身道果根性，最初妄想构造的虚妄本质。

谋求使其完全蜕变为，由自身原始灵性本自表征的，宇宙本质的一种真实显现。

正是为了从源头上，杜绝被其他存在针对的可能。

实证之后，自身的道果根性，本质上已经与其他宇宙本质所显现的实有实在之性，没有了区别。

除非宇宙本质（也被称之为真常第一因，第一起源，终极真理，大道等）自身溃散。

否则正常情况下，道果根性依其自性，便可以维系自身的存在。

……

以上种种简略描述，便是所谓的道果三证。

在实际的修行求证过程中，无论是妄证，虚证，还是实证。

其过程，都远比这个简略描述，要复杂和玄妙的多。

且因为各种超凡体系和超凡法门，以及超凡者自身存在的巨大差异。

导致求证道果的过程中，本身也存在各种难以定量衡量的巨大变量。

正是因此，当初在那场“渐顿之会”上。

以众多亘古大能，最终探讨的结论，为基础诞生《三界判生论》。

才会是以“存在性质”为核心的一种定性理论。

也是因为《三界判生论》，本身是种定性理论。

所以本质上，无法定量的衡量生命体的强弱。