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第440章 道果三证（第1页）

《三界判生论》，依据“超凡”与“长生”这两大界限。

人为界定出了三界，也即所谓的凡胎界，超凡界，长生界。

所有没掌握超凡之力的生命体，统称作凡胎生命，隶属凡胎界。

所有掌握超凡之力，但还没有证得长生不朽性的生命体，统称作超凡生命，隶属于超凡界。

所有证得长生不朽性的生命体，统称作不朽生命，隶属长生界。

……

因为基础规则粗疏复杂，松动严密的程度存在极大的差异。

各个宇宙空间中的原生智慧族群，在所谓的凡胎界和超凡界停留的时间，也存在极大的差异。

其中，浅层无限星辰海中的大多数原生智慧族群，在凡胎界中停留的时间往往是相对最长的。

因此在诞生《三界判生论》的那场《渐顿之会》上。

这套理论中有关于凡胎界的大部分理论，主要来源于浅层无限星辰海中各种教派和强者的讨论成果。

而有关于超凡界的大部分理论，则主要来源于其他深层宇宙空间中，各种教派和强者的讨论成果。

至于最后有关于长生界的部分理论，则主要出自那些本身存在层次极高，实力极其强大的绝顶强者的讨论成果。

……

所有的超凡体系，在漫长的发展演变过程中，都会逐渐塑造出一个独属于自身体系的，修行求索的终极追求。

此类终极追求，经过漫长时间演变，往往会以形成某种独特的存在形态，并被冠以各种各样特殊的概念称谓。

“神”，“仙”，“佛”，“圣”，

“妖”，“魔”，“鬼”，“怪”，

“帝”，“皇”，“祖”，“灵”，

“造物主”，“无上尊”……

诸如此类，不一而足，都是各种不同终极目标形态的概念称谓之一。

如果从本质上讲，这种修行求索的终极目标形态。

其实是智慧生命，智慧文明，在求索“真常第一因”，“第一起源”，“终极真理”，“大道”等等不同终极追求的过程中，诞生出的终极副产物。

譬如赫西弗斯文明的不灭泰坦体系中，最为强大的起源泰坦，成就的起源神，就是求索“第一起源”的过程中，诞生的副产物。

再譬如各种求仙类，求道类超凡体系中，最终成就的各种不同类型的神和仙，同样也是求索“大道”的过程中，诞生的副产物。

此类副产物，往往与“真常第一因”，“第一起源”，“大道”等终极追求，存在着种种似是而非的本质相似性。

……

在那场诞生《三界判生论》的那场《渐顿之会》上，众多存在层次极高，存在形态玄妙，实力极其强大，且主修不同超凡体系的的绝顶强者。

正是将种种不同超凡体系中，最终求索成就的种种不同终极存在，所具有种种本质相似性，提炼汇总之后。

进而总结出了所谓的长生不朽性，神话不死性，万劫不灭性，恒常永在性等种种不同存在特性。

这种种不同存在特性，正是《三界判生论》最终赖以定性化界，判生成书的最核心依据。

……

在各个深层宇宙空间中的各类内修自证体系中，原本就广泛流传着各种各样不同的修功证果理论。