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唯独没有音乐！

主要是因为，这个世界的音乐圈，被戏剧梨园界的霸占了。民俗音乐都极少，通俗音乐更是被挤占得没有多少发展空间。

史悦而以“龙晓莲”的名义，发布过一百首歌曲了，照样不愠不火。有人下载，有人倾听，甚至评论专区也有人表达的喜爱。但听听而已，没有多少人追捧。近期半年来，她忙着开飞机到处去玩，差不多荒废了歌唱事业。

正好，趁此机会也发布几首特别的音乐。

《阿弥陀佛》《大悲咒》《南无观世音菩萨》。

这三首歌曲都是以佛经为歌词，配上最为传统的乐器，鼓，筝，罄等。曲调平稳柔和，不像戏剧高亢时特别高亢，低婉时无比婉转，基本上情绪只表现一种：慈悲、宽容，普爱。

能将佛教音乐唱得动听，不太容易。这对演唱者的歌喉，以及情绪的掌握，要求很高。歌声是最能传递情绪的，如果演唱者气息、演唱方式都特别好，可不能给人共鸣，这就是失败了。

不能感人，叫什么佛教音乐？

相比几年前，史悦而的音乐技巧高出许多。但她不打算秀什么技巧，只是用最完美的状态，将她对“缘”，对“因果”，对“冥冥之中”的感觉唱了出来。柔婉，空灵，清澈。

几首歌曲发布后，之前有人听喜欢龙晓莲作品的听众，抱着试试看的想法听了听——因为之前，龙晓莲的歌曲，都蛮好听的。只是情情爱爱，怎么好意思拿到桌面上跟人讨论？

造成下载量挺高，但不红的结果。

这次，出现意外了。

佛教音乐，以佛经作为歌词，不懂梵文的，根本不懂什么意思。就跟念经一样——很多人不懂说的是什么，但不妨碍念啊。史悦而用最空灵的声线，演唱的《阿弥陀佛》，《大悲咒》，她也不懂经书的内容，不过给听者第一种感觉，天！这种音乐！完全不同！

这不是哗众取宠的音乐。

这是能抚慰人心的音乐。

听者中有人是佛教徒的，甚至能跟着曲调，慢慢哼唱起来。

只要能开口的，马上就能感觉跟史悦而演唱的不同。

史悦而唱得太空灵了，境界摆在那里。声音比她好听的，经书念得比她溜的，唱不出空灵感觉。境界一下子就掉下来了。

继徐如寄因为剧作家的名义，成为编剧界的大咖之后。龙晓莲因为几首佛家音乐，也奠定了她能跟戏剧名流分庭抗礼的地位。

因为佛教影响太大了。

百黛音乐网如获至宝，将龙晓莲的名字放在网页上面，说她洗尽尘心，耗费良久才写出《阿弥陀佛》等作品。然后不收取任何费用，免费印了几万张，分发到各佛教寺庙内。

只要烧香拜佛的，听到龙晓莲的空灵之极，没有任何杂质的声音，都记住了。

龙晓莲很快成为火遍大江南北的首席歌者。被成为灵魂歌者！（未完待续）

第二百三十九章　史小贱的贱

239

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

不知为什么，就是想起了这首诗。

龙晓莲作为一个“通俗歌手”，出道三四年了，反响平平——能接受通俗音乐的人，才知道一二。其他人，哪里知道她是谁？随着佛教音乐这一流派的诞生，而后被帝国民众所接纳，推崇，她的名字瞬间爆红，连这段贴在百黛音乐网的个人介绍，都蹿红了。

“真是太感人了！”

“佛法普度众生，我从前狭隘的以为佛法修行，要遵守严苛的戒律，不然就会