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然后他就感觉纯阳宗代掌教都是天尊的定律，并不完全像是为了纯阳宗的强盛。

毕竟这样还伴随着代只有一个天尊限制，极大制约了宗门的发展，永远都只能保留两千年前开派时的状态，几乎得不到增强。

这种手段，更像是纯粹的在维持纯阳宗的存在，至于强不强盛则是无所谓的事情。

纯阳子祖师的打算？

念及此处，周承的眉头又皱了起来，现在他基本可以确定，两千年前创建纯阳宗的纯阳子祖师，绝对和太古纯阳子仙人脱不了干系，甚至有可能就是同一人。

这样的大神通者留下的布置不太可能是无的放矢，要维持着纯阳宗的存在，并且设下这个定律，多半是有自己的谋划。

纯阳宗不简单，修炼功法也未必是安全的。

原本周承觉得《紫虚天仙道》和《太虚无极道》相结合的功法十分适合自身，所以并没有转修功法的念头。

毕竟在他想来，合适的就是最好的。

只是从现在的种种情况来看，还是要其他功法要好一些。

现在周承转修的选择有不少，《诛仙四剑经》、《**玄功》、《太清道德天鉴》他都可以修炼，《玉清元始宝录》也可以去找师姐清韵或者直接找师尊怀真道人去学。

这些都是无上仙法，能够包容大道万法，修炼之后能够完美融合炼器士体系的法力，依旧能够施展炼器士的手段，并无任何影响。

最终，周承还是选择了《太清道德天鉴》。

这门无上仙法是他从周清寒那里学来的，乃是传承自太清道德天尊的无上仙法，修炼到极致可化身大道本源，成为万物的终极，为大道代言，无所不能。

或许是因为纯阳子在太清座下听道的缘故，纯阳宗的功法中也有《太清道德天鉴》的影子在，对周承来说转化起来更为简单一些。

另外，先前周承说帮助金虚真人的方法，其实就是《太清道德天鉴》中的手段。

综合各种情况，这部无上仙法，的确是最适合周承的。（未完待续。。）

第一千四百七十七章　道德圣体，灵宝道体

其实，选择《太清道德天鉴》作为转修的功法，还有一个原因。

那就是周承看中了其中的《道德圣体》，这是和叶钰修炼的《灵宝道体》齐平的一种仙体。

只是灵宝道体更适合剑道，相比而言，道德圣体就更适合周承了。

练成道德圣体之后，就算周承修为境界只是神君，但是肉身和法力都会提升到天尊境界。

并且还会拥有一种“合道”神通，每年都有一次机会，能够在短时间内与天心大道相合，瞬间把自己的实力提升的金仙顶峰！

还有最为重要的一点，那就是如果在突破天尊境界之前，将先天五太融入道德圣体之中，那么在证道天尊之后，一身法力就会化作“太清道力”，哪怕只是随手施展一道普通的法术，都能够灭杀任何天君之下的金仙。

若是能够有一件契合太清道力的绝世神器在手，足以直接叫板不朽大能！

显然这是最为适合周承的功法。

这也是周承在仔细研究了《太清道德天鉴》之后才发现，现在他才真正明白，什么叫做无上仙法！

好在如今转修也不迟。

不过，神君巅峰的修为转换功法可不是一时之功，尤其周承选择的还是《太清道德天鉴》这样的无上仙法。

就算周承先前修炼的纯阳宗功法和《太清道德天鉴》有一定的联系，转化起来要容易一些，但想要完全转化成功，至少也需要三年的时间。

然后再炼成道德圣体到将先天五太的力量融入进道德圣体之中，恐怕还有花费三四年的时间

对于现在的周承来说，时间是?