博炮作文网

第253章 一劳永逸的解决游牧问题并不能只靠武力（第2页）

“——天殖货财，皆有定数，不可尽出。”

“夫商贾之道，不过徙货易位，岂能无中生有？”

“昔粮肉不足以饱胡汉之口，今经筹算，反能足食。”

“此何理耶？”

素乌所提出的观点，其实代表了整个封建时期人们的观点。

在他看来，不论是胡人还是汉人，他们的货物都是有限的。

不可能无止尽的拿来交易。

也就是司马光说的，“天下之财，止有此数，不在民，则在官。”

认为天下的财富有限，不在老百姓手里，就是在官府手里。

后世很多统治者都没能逃出这个刻板印象。

这其实还是受传统儒家士大夫的影响，

认为生产力是不能被解放、被发展的。

全天下的财货就那么多，不管怎么变法，无非就是看蛋糕怎么分。

而不会使蛋糕变大。

后世许多变法家，也只是在考虑如何分蛋糕，而不是在想该怎么把蛋糕做大。

在这方面，其实王安石的理论是最符合现代经济学的。

王安石提出了：

——“因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。”

从生产角度来说，要增加财富就得向生产的深度和广度进军。

从金融学角度说，投资、财产的流转都可能产生新的财富。

李翊从前是干什么的自不用多说。

他要想论证管理和统筹，以及解放和发展生产力。

那么前后五百年没有任何一个人能跟他打。

管仲、桑弘羊、诸葛亮、王猛等人也不例外。

李翊绝不会以一个现代人的视角，去跟素乌等人科普，什么叫解放生产力。

他们只关心自己的既得利益。

那么基于此，李翊便以“诱导式”谈话，向素乌提出要求：

“公等皆以为，草原不能提供足量牛羊。”

“然私以为，若扩大畜养规模，以诸部实力，便能满足本相之所需。”

此言一出，以素乌为首的使者，都在那里冷笑。

仿佛听到了一个非常幼稚的话题。

按理说，游牧民族的牛羊都是成群的，应该越繁殖越多才对。

但牧民都是逐水草而居，所控制的牛羊，不可能超过放牧地区的草料承受极限。

不然，大草原上的水草喂养不了那么多牛羊，就只会白白饿死。

为此，李翊接着进行补充：

“公等若在牛羊长老之前，将之屠宰售卖。”

“不就能控制草料供给，不致使畜牧过度耶？”

说白了，草料毕竟不是稀缺资源。

牧民们没有一个对草料资源的管理的基本概念。

牛羊在成年之后，就不会再长膘了，甚至有可能掉膘。