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第9章 计划总是赶不上变化的（第2页）

因为很多基础性工作，部落民也能做。

比起将买来的人口全部转移到荒野，这样做无疑更隐蔽。

因为大部分人其实都还留在净土中搞建设，只是在领主的掩护下悄悄流失了一小部分而已。

至于那些被留在净土的人，由于领主是他的人，乐正完全可以在那些人中悄悄传播自己的信仰，给他们做思想建设，让他们身在曹营心在汉。

只能说，计划赶不上变化。

自然之国迫于财政压力作出的卖爵决定，让乐正跟着修改了他的计划。

……

与查尔斯敲定计划并没有花费太多时间。

此时，黑山、永丰、白云三个部落的人还没到。

因为那边离得远，且情况真的太乱了，甚至都有人被那三道【雷罚】吓跑了。

乐正将手机放在茶几上，双手枕着脑袋，靠在沙发上，在心里细细思量了一番。

计划这东西吧，实际执行起来肯定会遇上许多困难、意外和风险，这是难免的。

所以，此时摆在他面前的其实就一个问题，同时也是最大的风险——查尔斯的忠诚度问题。

思想建设还是得跟上。

跟他谈什么？

劳苦大众的解放？

这货根本不是劳苦大众。

他是资本家。

想到之前查尔斯收购粮食，结果被教会强行以低价买走，还险些遭遇牢狱之灾一事后，乐正有了主意。

就跟他谈自由，谈平等，谈“风能进，雨能进，国王不能进”吧！

这件事拿定主意后，乐正将目光投向茶几，拾起上面的一张纸。

只见纸张上画着一个巨大的钟摆。

最上面是一个万向节，万向节连接着摆线，摆线连接着一个巨大的铁球，铁球下面固定着一根指针。

而在这个装置下方，则是一个沙盘。

这是乐正打印出来的傅科摆设计图。

除此之外，右上角还有个小图，是万向节的结构图。

傅科摆的实验，乐正自己是没法做的。

因为他扮演的角色是神明，倘若由他主导这个实验，无论实验过程中发生如何奇特的事，都可能被冠以神迹的名义。

他要做的是让神谕世界的人自己去做这个实验，并将他自己——先知之神——撇得越干净越好。

只要是净土里的人自己做的实验，从头到尾都没有他这个神明插手的痕迹，教会就很难有话说了。

神迹？

谁施展的？

他们信奉的神明吗？

他们信奉的神明施展神迹否定他们的理论？！

这不是打自己脸吗？

当然，教会也可以不管不顾，没有证据就强行说这是某个邪神干的。

可问题是，这实验是可以不断复刻的。

任何时间，任何地点，只要能搭建起傅科摆，就可以复刻出类似的实验结果来。

所以，到底哪个邪神这么牛逼，能在整个净土肆意妄为地朝七大主神叫嚣，打所有教会的脸？

不过，话说到这里，谈到那七个主神的话，其实也意味着，若是祂们插手干预，傅科摆的实验是有可能失败的。