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第23部分（第3页）

并说宴后再欣赏太史慈的礼物。

一时间大堂内气氛热烈起来，众人纷纷谦让，找到自己的位置后坐下。

以百计的女婢男仆，在酒席间穿梭往来，为客人捧菜添酒。

太史慈还是第一次参加这种官方组织的宴会，虽然他跟伊籍恶补了一些这时代必要的上流社会的礼仪知识，此时对这时代宴会的礼仪已有相当的认识。但见状还是吓了一跳，事前怎么也想不到的这种宴会的隆重程度。

西北六县虽然富裕，而且也有宴会，但决不会有如此规模，一切以简洁为主。

可眼前足足筵开四十多席，采“双席制”，直摆满了整个厅堂。正是这时代一般上流社会的宴会模式。

大堂对着大门的一端只设四席，一席是孔义和孔融这对主人，另三席则是秦周、管宁、邴原、国渊这些名震寰宇的名人。

其他席位陈列两旁，共有三重，每席四人，中间腾出大片空地，自是供歌舞表演之用。

不知是否是官位使然，太史慈的座位设在那个清河太守任燠之旁，任燠那边接着是管统、陆康、武安国、太史慈右方则是陈琳、徐干和秦周的几个文官，孙乾和氏仪更被排在了后面。

任燠本就不把太史慈放在眼里，与各人应酬几句后，便别过脸来和左边的管统、陆康闲聊，故意把太史慈冷淡在一旁。

陈琳、徐干是文学上的挚友，自顾自的组成了一个谈论诗歌的小圈子，那几个文官加入了这个行列，一会对某篇汉大赋赞叹不已，一会又对《诗经》的某句建议如何断章取义编入四言新诗可表辞达义出新的内涵，又是五言诗中到底是否应该用“兮”字又或者如乐府诗全用叠词式实词，听得太史慈云山雾罩，要说流传千古的诗歌倒是能背上几首，但要说的作诗的理论和原则，他又哪会懂得这些？明显地被众人冷落了。

虽想与武安国交谈，无奈与之相隔太远，虽然太史慈并不在乎，但亦感觉到相当难受。

幸好不多时菜肴美酒已经上来，众人饿了多时，兴趣纷纷被吸引到吃喝上，看着众人狼吞虎咽的吃相，太史慈倒想起了《傲慢与偏见》中的那句西方社交名言：“虽然不是每个人都健谈，可是每个人都会吃”，真是至理名言。

不过太史慈倒看出另外一件事，这桌酒席有太重的东莱西北六县痕迹。

其实太史慈到这个时代之后，尤其是这几年，才发现这时代的对外贸易非常活跃，无论是与西域的对外贸易，还是与印度的种植物交流，又或者和日后的韩国和日本，都有相当频繁的接触。

因此，太史慈几年来趁着天下局势相对稳定，为东莱西北六县引进了不少特种作物，再加上先进的加工技术，自是生产出了许多原本这时代没有的东西。

比如这菜中明显有花生油的味道，否则怎会如此鲜美？盐的味道也纯的多。

饮的酒明显是打有现代工艺痕迹的纯粮食酒。

不过太史慈对这菜很不满意，毕竟花生油不是随意乱放的，这酒虽然让在场的人诸如孔融这种酒虫大呼过瘾，可是明显被人对过了水，虽然别人尝不出来，但自是瞒不过太史慈这已经因为生产酒而变成半个品酒师的大行家，让太史慈皱眉不已，心想回去后定要查查是何人所为？

酒樽当然是太史慈处出产的玻璃杯，用的碗碟当然也不例外，而且居然是太史慈刻意对外宣传的上品瓷器，这种瓷器加入了后世先进的陶瓷技术，白的晶莹如玉，红的古朴典雅，青的苍翠可爱，在这时代自是价值不菲，一套瓷器将近是其他地方农民一年地里的出产。就是西北六县的百姓也不会轻易购买上品。

没想到孔义今日竟拿出如此之多的东莱制品，不由令太史慈大叹奢侈。不过同时亦自豪不已，知道自己这几年并没有白白努力，已经在潜移默化的影响着这个时代。

不一时，菜已上完，酒过三巡后，众人皆有醺醺之态。太史慈正以为可献上礼物时，却见孔义三击掌，众人不约而同收声，齐齐看向大厅门口。

太史慈正不知所以，只听音乐声起，一群百多人的歌舞姬来到场中，载歌载舞，彩衣飞扬，极尽视听之娱。

这些歌舞伎显然素质极高，个个姿容俏丽，垂着燕尾形发髻，穿着呈半透明质轻料薄各式长褂的，翩翩若飞鸿地舞进殿内，载歌载舞。隐见｜乳浪玉腿，作出各种曼妙的姿态，尤其那不断地甩袖动作，更是把女性的娇柔发挥到极致，教人神为之夺。

太史慈虽知这是汉代著名的“甩袖舞”，但来此时代尚是初次遭遇如此古典香艳的场面，一时不由心旷神怡。

歌舞姬舞罢退了出去，留下一殿香气，众人神为之夺，倾倒不已感动得连拍掌喝彩都忘掉了。

太史慈更是叹服，这时代的舞蹈艺术自有其过人之处，表现情志比之现代舞要委婉含蓄得多。

众人这才反应过来，一时间纷纷赞叹不已，当然少不了对孔义的恭维。

陆康此时举杯道：“临淄乃齐国之故都，今日这些歌舞姬深得齐地文采风流，歌舞居然如此引人入胜，难怪孔夫子当年到此后，耳闻目睹了韶乐的演奏盛况，有‘三月不知肉味’。又有‘尽善尽美’的赞语。当真的‘叹为观止’。让我这外来太守大开眼界。”

言罢一饮而尽，众皆称是。

太史慈为之叫绝，这陆康果然是个拍马屁的高手，此时单单提出孔义的祖先孔丘，说孔丘善于欣赏艺术，更暗含孔义大有其祖遗风之意。

众人也暗暗佩服。

“非也非也。”只见孔融摇摇晃晃站起身来，在众人的愕然中，摇头道：“季宁之言差矣。今日叹为?