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第238章 将有事于南郊（第7页）

高宗追封老子为太上玄元皇帝，改称紫极宫。

玄宗时，追封大圣祖高上金阙天皇大帝，始改称太清宫。

之后，又改称长安的老子庙为太清宫，洛阳的称太微宫，天下诸州的统称紫极宫。

宫有老子像，有列圣真容还原的玉像，矗立在老子两侧。

长安的太清宫，宫廷玄元庙归掖庭女官、寺人管——唐代女官的工作内容之一就包括修祭祀。

宫外归朝廷，以兼太尉的首席宰相领太清宫使。

制度：天宝已后，凡郊祀，先朝太清宫，次日飨太庙，又次日祀南郊。

正规祭天的全套流程，第一天太清宫给老子上香，第二天太庙祭祖，第三天圆丘祭上帝。

目前河南这边的官方太清紫极毁得差不多了，鹿邑那个庙在敌占区，李某只能在洛城现找道观安置老子神主。

“善，善。”

宇文柔听了，很满意：“圣君懂得这些臣就放心了。”

旋即又问道：“助祭人选、献祭次序，又是什么说法？”

惯例，这种大祭，由三公陪皇帝，在一边跑腿打杂。

眼下三公，太尉杜让能中风，本来上书说过来，圣人担心他死在路上，驳回了。

司空李克用在太原……就司徒刘崇望在岗。

得补人。

中宗时类似情况的解决方案是皇后算一个，挑几个没发生过性关系的公卿女算一个。

但现在没皇后，身边也没有处子公卿女。

所以，还是个恼火问题。

宰相、九卿可以么？比如郑延昌，苏荣。

原则上不可以。

现实上，这种事非常出风头，给这个不给那个，容易让人觉得你厚此薄彼。

都是九卿，我卫尉凭什么不行？郑延昌的计划是抓阄，一会奏对让有资格替补的大臣抽签。

献祭次序，顾名思义，朝太清宫、太庙、圆丘的时候献祭品，谁去献，谁先谁后。

圣人占一个，也是首献，这个没说的。

亚献，不固定，一般是太尉、司徒，阙则和皇帝关系最近的家属皇后、太子。

这次也需要一员替补，圣人已经答应让淑妃上了。

不怕贤妃不悦？不怕。

为什么亚献优先考虑太尉？太尉、司徒、司空，有顺序的。

同理，淑、贤、德，三妃也是有顺序的。

终献，一般是亲王，这个简单，安排的吉王保。

听完，柔奴嘟了嘟嘴。

国朝这礼乐，糟糕！

得劝圣人找时间重新整理学说，礼乐，制度了。

“太庙和神主呢？”

柔奴想了想，又道：东庙遇毁，修缮后，在庙列圣谁也？几庙？郊配神主，又谁也？”

啧，这是唐朝吵了三百年的“大礼仪”

了。