他不可能停留在前世、初来。
人是环境的产物,环境需要他先是一个皇帝,那就尽力干好这个工作。
未来会变成什么人,就看未来要经历些什么了。
一成不变,童话。
“在其位,谋其政。”
圣人一笔带过,思考了一下,问道:“成德出师勤王,福也祸也?”
杜让能眉毛一扬,锤了锤床榻:“军政财富自专,何必听皇帝的?藩镇是肃代之际的无奈之选,必须取缔。
人性反复,河北也不可不除。
一旦赵人助国灭贼,朝廷欠了人情,使能中兴,他年如何复赵?无论用什么计,只要涉及瓦解割据,必反。
还会背上刻薄之名。
昭昭史册之上智者会看到:某年,赵人晋侯替携,天子削其地称兵讨之。
使子孙再遇巢、朱这等大盗,谁来孤忠?成德,能不用则不用。
要用,就不能想着我强你亡,反而要做好使河如带,泰山若厉的盟誓准备。
把成德留给后人,若在后人手上造反,再除之。”
圣人沉默不语。
良久,跳过了话题:“得报汝州反正,河南府丹书鱼腹,叛军局势隐隐然病生腹肘。
若朱温暴死,叛军分裂,部分转附李克用、他镇,与我相抗。
奈何?”
朱温活不长了,这是可以确定的。
其一死,局势发展有三种情况。
一是直接跪。
二是某个子嗣上位,或大将灭朱自帝,继续领导叛军。
这两者,无论哪个应验,叛军分裂是可以肯定的,部分将领可能割据州县,表面投降。
部分可能像孙儒、石达开那样出走,另找根据地。
部分可能西来,诚心反正。
部分可能转附李、杨。
李克用若得到数万乃至十万汴军,会发生什么不敢保证。
这时,只听司徒说:“臣记起乾符年一桩旧事。
时段文楚镇大同,其将李尽忠、康君立、程怀信、李存璋等相聚曰:天下大乱,乃英雄立名取富贵之秋。
李振武父子功大官高,勇闻诸军,若辅以举事,愿可济也。
克用对曰:父在振武,俟我问之。
众曰:迟则生变,何容千里禀命!
于是囚文楚。
克用不得已,遂反。”
听到这,圣人也想起了一起五代闹剧:效节军把刀架在李嗣源脖子上:“俺们拥你做天子,你听我们的,我们就听你的。
你不识好歹,就杀了你。”