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“愿闻其详。”

“我佛五祖欲传其衣钵，苦于无人接任，便命座下弟子提偈语于壁。其首席弟子作曰：

身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

众人深以为然，只五祖并未为之所动。时六祖尚为俗事杂役，路经此处，乃在其下续曰：

菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

五祖见之大喜，命人寻了六祖来，乃传其衣钵。”

“这个故事我倒是也知道。这世间万物，本也是仁者见仁，智者见智。这也是你们佛法的说法。我们俗人自然是看不透的。”颜莘仔细品了品，悟道。

“殿下所言差矣。所谓佛法者，即非佛法。我佛并不因皈依我佛者而划分天下众生。学我佛法者，自然能得我佛恩惠；舍我佛法者，亦为我佛所庇。但这天下间人，却往往不明此理。”

“大师说得是。”

“做事往往瞻前顾后，只徒然自扰，却不如称意随心，见事所趋。所谓“天性之谓道”，困扰殿下的俗务，本也不是什么事，殿下且只宽心，只作顺其自然。”

“我也正是为这些俗事。”颜莘在显静这里，一向用的“我”的自称，“凡人心中自有侧重。先时我承诺母皇父后以国事为重，总以为自己不会为色所惑。如今心中早已不复往昔平静，只担心自己就此失了方向。”

“殿下不必为此事费神。我观殿下，为人端庄，行事谦谨，万万不会被一二俗人俗事困扰。只须心自开阔，眼自高界，便无碍矣。”

“大师不知。这次我可是动了真心。”

“无妨。”

“是痴心指望能成连理的。”

“这更是好事了。”

见颜莘还在犹豫，显静又道，“古人云：人生之百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年乎？”

“这不像大师你这出家人说的。”

“殿下乃世之英雌，位登大宝之日便是真龙天子。岂又能不知龙之变化：能大能小，能升能隐。大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙间，隐则潜伏于波涛之内。不论如何计较，终究是真龙。”

颜莘这才点头。

“殿下即便是为女儿情事羁绕，也只可韬光养晦，不会失了真灵。须知‘笑指白莲闲处看，污泥香里养灵珠’，若芙蕖之物尚且出自污沼，况殿下人中龙凤乎？”

一席话说到颜莘把来时的抑郁一扫而光。又兴致勃勃地说笑起来。待再饮了杯凉茶，祛去暑气，说了几句闲话，才告辞离去。

回去的路上，颜莘这才有心情到处逛逛。又专门到了街市上，在一个专卖搪瓷人像的摊子上，买了几个素胚勾勒的宫装男子像，带回去玩儿。转身又看见另有个摊子上卖首饰的，一时兴起，又拈了根黄杨木簪子，回去送舒芷。

是夜，颜莘宿在清如苑。

良辰美景奈何天1

这一年多的时间里，颜莘过得十分惬意。所以后来她有时候也会想，有芮叶在的那两年，真的是自己人生中最快乐的时光。

世宗的身体状况也有了好转，又重拾起了繁重的朝务。外人都说太子年幼，皇帝终究不放心；只颜莘自己知道，母皇一者是看见女儿年纪轻轻，终日辛苦，多少也有些不忍；再者也是想要自己休养一段时日，好准备诞育后嗣，以早日延续皇家血脉。

自本朝太宗皇帝起，颜姓一脉竟也成了单传。颜莘本也该有个姨娘的，只是幼年时便生了恶疾，夭折了。世宗身体羸弱，竟也只得了颜莘一缕血脉。如今倒也只能一心盼着颜莘能早日有了后嗣，也好为颜姓皇族开枝散叶。

大慕对于夫侍生育子女，有着严格的规矩。民间人家，一妻一夫，若是喜欢，可随意生了去。但只要是略有些身份地位的官员、商贾，自庶夫入门，便要长年服用避孕药物，直到正夫有了嫡女，或正夫确实无法诞育嫡女，方按家主意思，停药受孕。这种操作一方面是为了后代健康着想，要算好了时机，选好了日子，才能确保婴儿生产时不受父母身体状态的影响，另一方面，也是更主要的，是为了确保长女出自正室，防止身份较低的庶夫借生育女儿之机，因嫡子夺正室之位。

而皇宫