博炮作文网

第470章 士别三日（第2页）

晏鹤年拊掌笑道：“豪气！壮哉！别人议论‘法先王’还是‘法后王’，二者选一。你要超越前代寻求新的法理！凭你这个论点，就超出寻常士子。”

士别三日当刮目相看！

汪德渊跟在李开先身边的日子，没有虚度光阴。

这种超越前代的气魄，不是埋头苦读就能有的，是高邮汪氏的底蕴。

平安愣住了，好半晌回过神，郑重作揖：“我要向德渊哥哥道歉，一直以旧眼光看你。你这次确实比我强，小弟心服口服。”

逆袭这件事，就不把德渊哥哥作为目标了。

汪德渊摆摆手：“小事！我从未怪过你！咱们继续说，立法理之后，就可以仗理执法。这方面，海刚峰在应天府的作法给我灵感……”

这一次，所有人都安安静静地听汪德渊分享经验。

就连听不懂的常欢和阿豹都配合地点头，时不时“啊”、“哦”。

多新鲜啊！招摇过市的高邮七大才子之首汪三公子作这么正经的文章！

把这些记下来，改日回高邮说书，肯定座无虚席。

抢说书人老山的饭碗义不容辞！

汪德渊这次考得不错，却没有成为五经魁，可见强中自有强中手。

《礼记》的经魁是浙江绍兴人史钶。

嘉靖四十三年，史钶获得浙江乡试《礼记》经魁，直到隆庆五年会试才中，可以说是厚积薄发。

晏鹤年担任房师的《易经》，魁首是江西南昌府的熊惟学。

比较巧合的，熊惟学也是最后一场策论出色。

长江后浪推前浪，前浪还不想让位，后浪已经汹涌上前。

……

会试发榜之后，上榜的考生还集体拜访主考官、副主考和房师。

汪德渊今后就是张居正名副其实的门生，跟申时行这种私下拜入门中更理直气壮。

门生和座师可能政见不同，但关系比其他人亲近。

比如……青词宰相袁炜去年也寿终正寝了，他的墓志铭由晏鹤年、晏珣、申时行一起写。

有这三位写的墓志铭，袁炜到底下都可以跟已故同僚们吹很久……在选拔人才方面，诸位都是弟弟！

而房师的地位，只比座师稍低。

熊惟学带领上榜的《易经》考生拜见晏鹤年。

他们的心情非常激动，《易经》是一门学以致用的学科，大明的读书人或多或少懂玄学，而晏鹤年就是《易经》的权威！

你跟他讲理论？他跟你讲实践！

专治各种不服。