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林子轩对此做出了反击，写了一篇《儿童文学的道路》，阐述了他的观点。

提醒那些人不要站在成人的角度看待儿童文学，要用孩子的眼睛看世界，要用孩子理解的语言来讲故事。

一个童话故事好不好，不是由成年人来判定的，要看孩子喜不喜欢。

林子轩的观点受到了不少人的驳斥，那些人的观点听起来也很有道理。

他们认为孩子还不懂事，需要大人进行引导，儿童文学起到的就是启蒙和引导的作用，要教会孩子懂得做人做事的道理，这才是儿童文学存在的意义。

这种重大的人生课题怎么能让孩子来判定呢？孩子们懂什么？

林子轩对此颇为无语，这是封建家长制的典型表现。

在家长制的统治下，一家之主可以为家庭成员做出任何决定，让你做什么就做什么，只能服从，不能反抗。

放到这里就是大人让孩子接受什么就要接受什么，孩子没有选择的权利。

大人还说这一切都是为了孩子好，完全不顾孩子的感受。

林子轩并不反对对儿童进行启蒙和引导，但要站在儿童的角度来引导，不能武断。

他明白想要改变这种传统观念比较困难，那就用事实说话吧，看看孩子们是喜欢说教的童话故事，还是喜欢有趣的童话故事。

这需要时间来进行检验，他并不着急。

一周一期的《童话大王》持续发行，日积月累，潜移默化，总有证明自己的那一天，事实会说明儿童文学到底该如何发展。

五月底，向警宇前来找林子轩。

她准备在六月份举行丝厂女工大罢工，为女工争取权益，改善女工生活。

为此，她联络了上海十四家丝厂，上万名丝厂女工。

五月初，她在湖南老家刚刚生完孩子，孩子还没有满月就交给了祖母抚养。

向警宇想让林子轩在女性杂志上刊登几篇宣传文章，壮大这次罢工的声势，给工厂主施加压力，如果林子轩能写文章支持那就更好了。

林子轩看了向警宇拿来的几篇文章，都是呼吁社会各界支持的宣传，以及一些谈判条件。

包括女工们提出了增加工资、工作时间10小时、释放被捕工人、承认工会等16项条件。

这是正当的要求，没什么问题，林子轩答应下来，他也会在罢工的时候写文章声援一下，却不会亲自去参加罢工。

向警宇回到上海大学，来到一间办公室，里面坐着几个人，正在开会。

“怎么？那位在写童话故事的文学家先生愿意看看这个悲惨世界么？”一位带着浓重湖南口音的中年男人轻笑道。（未完待续。）

第二百三十一章　初为人父

这里是上海大学社会学系主任瞿秋百的办公室，里面有五个人。

包括瞿秋百、向警宇的丈夫蔡合森、刘化、邓仲夏和刚刚说话的那位湖南人。

在这些人眼里，林子轩是那种不知民间疾苦的富家少爷，写出来的不是娱乐消遣的武侠小说，就是反应美国生活的西方小说。

林子轩平常的言论也是代表资产阶级的利益，还曾经在胡拾提出的“好政府主义”上签名，早就被划分到资产阶级改良派的范畴。

“他答应帮忙宣传，但不会参与罢工。”向警宇回答道。

“那是自然，资本家嘛，怎么可能反对自己。”刘化讽刺道。

刘化来自四川宜宾，家里是佃农，出身贫苦，1920年到上海，进中华书局印刷所当学徒，1923年，入上海大学附中部半工半读。

“真是可惜，他手里有很多宣传工具，仅仅是广播电台就能发挥极大的作用，如果他能倾向于我们，绝对会事半功倍。”瞿秋百惋惜道。

“林先生在上海大学教过一个学期的写作课程，我和他共事过。”郑仲夏回忆道，“他似乎有意躲着政治，只想做一个单纯的文人