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“争斗”的可能性在渐渐减少。

“交流”的可能性在逐渐增加。

这是不存在的交谈。没有发生过，只有来自于未来的，“似乎是根据两个前知者的意象凭空生成”的信息回传。

王崎道“前辈，你曾经走过的道路，还有人在走……如我这般来到这一层次的，也有不少……”

“在虚幻的道之中，确实是第一等的了。”万理天尊笑了：“毕竟是曾经的我所开创。但是……它已经到头了。到了你这一步，就再也进行不下去了。你已经立足在这里了，却还是不明白了？何其愚昧？”

这是前知所造成的后果。

有限前知始终受限于前知自身的局限性，无法绕过知见障，也无法超越事件视界，更无法无法作用于“趋向无限”的奇异性上。

而对于研究者来说，前知之能，一定程度上，反而强化了知见障的存在。

“实证”与“归纳”失去了意义。

“科学的范式”被破坏。

对于人族来说，这就是最严重的文明之天劫——很有可能就是属于人族的“莫名之障”。

如果不能针对前知，改变求道的范式，重新确立“实证”的价值，乃至于重立实在性，人族今法就会被彻底摧毁。

仙盟曾经采用了一种“将太过高深的法门归纳为尚不清楚原理的技术”的做法，并等待自己能够理解那些技术的那一天。

他们也确实在理论上不断接近神魔的层次。

而当他们立足与实在之域的时候，他们也在尝试调整自身。

但万理天尊是不同的。

第二百九十八章　破裂

世界是在进步着的。

就连“科学”这个东西本身处于不断的进步中。

十八世纪的科学、十九世纪的科学和二十世纪的科学就截然不同。

甚至二十世纪初期、二十世纪中期和二十世纪末期的科学都大相径庭。

不管是科学的范式、科学家的思维方式，还是其他。

仅仅是二十世纪，就出现过多次彻底颠覆科学家思维方式的事情。

对于神州来说，也是如此。

人族在面对“第四阶级之下，实在性不存”的状况时，都产生了对自身的动摇。

不，倒不如说，这个时候不动摇的，就不是今法修。

进位，“科学”这种东西，总是在否定自身之中前进的。

只是，这种“否定”，总不应该太过酷烈。

只经历过一次数学危机的数学家，在知晓第三次数学危机时诞生的“哥德尔不完备定理”，不是直接吓疯，就是觉得研究这个的人有毛病。

王崎很快就明了了这一切。

对于元力上人来说，“今法”这种东西，停滞在了千年之前。

没错，他是绝?