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但是，这也是今法必须面对的东西。

有限前知就算限制极多，再不济，也能是个非常好用的“辅助轮”。

至少在“技术”的领域，真的可以做到很强的地步。

就好像救济天魔王一样。

太一天尊与王崎讨论这个话题。

今法仙道对“可证伪性”多少有要求的。

想要证明自己正确，就得在现有框架之内，全力证明自己不正确，直到失败之后，才能宣布自己正确。

不然的话，就等若是太阿倒持，将把柄交到你的对手手里。

他们会很高兴的证明你的错误，然后更高兴的分走你的经费。

但所谓的“公理”，就是“正确的”。

先验正确的立场，就代表着你不能要求“公理”具有可证伪性。

为什么弦论会被一部分人嘲笑为“数学伎俩”？

因为预设的立场太多。

这是一个巨大的矛盾。

太一天尊最终叹息：“说到底，我们的道路，也真的是前人没有走过的吧？或许有人和我们在同样的一段路上走过，但是最终也走上了不同的方向……”

目前为止还不知道是否存在“用理性思维方式思考的前知者”。

所以，人族也不知道，如何将有限前知的力量，以理性之道纳入科学体系之中。

这与元力上人奠定的体系有冲突。与中古诸子、墨家数家积累至今的诸多理念存在矛盾。

人族，毕竟只是顺着时间顺序思考的平凡生物罢了。

甚至不止于此。

“过去不唯一”在逻辑上的破坏力，一点也不比“先验正确”来的小。

今法的理论体系，实际上都是建立在对“已经发生过的历史”的统计上的。

尽管前知者自身也会受到“历史修改”的干涉，直观感受下只经历了唯一的历史。

但历史实际上是改变过的。只是，每一次历史改变，都伴随着记录的改变而已。

或许，对于现在的仙盟来说，认为这种“历史改变”等价于“不改变”也不是不行。

但是细思之下，却只觉得如履薄冰。

如果历史可以被选择的话……

实验结果可以被选择的话……

统计学与概率论这实验科学在“逻辑”上的根基，又会怎么样呢？

这种涉及到最根本的东西，一时半会也讨论不出什么。王崎打算将他与龙皇对话的内容详细的写成报告，提交给仙盟。

剩下的……还得看看再说。

不过，太一天尊也确实和王崎达成了某种共识。

必须先有一个前知者。