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第814部分（第2页）

“因为愤怒而轻易伤害他人是不智的，这是一种决策。如果一个个体想要长期在集体之中生存下去……”

苏君宇点着贾维斯的鼻子：“但是，你刚才也说了，你感觉自己命不久矣——你深信这种‘感觉’？你知道为什么吗？”

“我……”

贾维斯突然想起了另外一则故事，一则来自另外一个宇宙的故事。

那是一个不远也不近的时代了。彼时，地球的科学家与工程师第一次使用“穷举”之外的手段，破解了数千年来人类发明的，计算量最大的“游戏”。那不过是神经网络算法的副产物而已，但是，人类几千年来在这个“游戏”之中积累的“艺术”，却如同笑话一般，几乎起不到任何作用。

王崎的记忆对这一幕同样很模煳。但是，有两个瞬间，贾维斯却可以清晰的读取。

其一，当时的人类最强棋手，在下出自己此生最强的一盘棋之后，崩溃哭泣的样子。

其二，那个破解了这个游戏的AI，在同日就宣布不再参与这个“游戏”——毕竟，之所以选择这个游戏来破解，不过是因为这个游戏本身计算量足够庞大、随机性足够小而且前人留下的“战术”“博弈”足够多吧。

一方将性命、尊严同时压在上面，仿佛这就是自己生命的意义，而另一方，虽然拥有最顶尖的技艺，但是……它真的知道自己参与的是一个怎样的游戏吗？

它有这样的“意识”吗？

不，和游戏的胜负没有关系，它只是在验证自己的算法。它眼中，“游戏”不过是一个具有“输”和“赢”两种状态的过程罢了。

——单纯的理性并不具备活下去的想法？仅仅是因为它一开始就没有活下去的“目标”？

——仅仅是这样吗？

贾维斯不顾地上的血污，坐了下来，静静的思考。

苏君宇和辰风见状，小心的后退。

而路小茜却走了上来：“刘括这个人，你知道吗？”

“先生在尔蔚庄论剑的时候见过。”贾维斯点点头：“是叛徒吧。”

“那么，我再告诉你后续的事情好了……”路小茜叹息一声，将刘括背叛的前因后果说了一遍。

“贾维斯，我的师兄，无疑是一个聪明人。换句话说，他无疑是一个具有极强理性的人吧？但是，他心丧若死了，失去了生存的意义。所以，他的理性，就将他，还有我们，全部导向了现在的结果。”

“如果你认为天人大圣在意的不是应该感性也不仅仅是理性，那么，结合这一点思考看看吧。”

“或许，感性为你提供的，并不是‘自我’，而是推动‘自我’存在的某种东西吧。”

第四百二十五章　抉择【其八】

如果说“感性”有什么作用，那大约就是为“理性”提供一个“动力”吧。

高度演化的理性，在“本质”上确实和利爪尖牙毒液肌肉没有任何区别，但是“功能”上却有了巨大的不同——莱特兄弟最初的飞机和可重复进入太空的航天飞机都是飞机，练气期修士的飞剑和大乘期修士的仙剑都是法剑，同样是“本质”上一样但是“功能”上不一样的东西。

正是因为有着“理性”，所以无论在哪个宇宙，智慧生物都有很大可能占据食物链的顶端。

可理性这么强，却只是因为“感性”给予了它目的。

或是“生存”、或是“理想”、或是“美”、或是“爱”。因为有了感性的驱动，所以理性的引擎才能轰鸣。

理性和感性，却好像是“动力部件”和“框架”的关系。

一辆车的框架，没有引擎，那能够算车吗？似乎不能？因为它根本就不具备“车”的功能。那么单独的引擎能够算是“车”吗？更不可能了。

究竟在什么时候，“车”这个概念才算完成呢？

换一个说法吧，一些砖块，也只是砖块。但是，当它们被垒成大雄宝殿时，“庄严”的美就出现了。那么，这个“庄严”，是存在于每一块砖之中的吗？若是有朝一日，这座佛门大殿被拆了，那些老砖块被挑走，在市中心盖了一座怡红院，庄严不再，清净不再，只有红尘万丈，那么这些砖块又变了吗？

下一个问题。当砖块垒到什么程度的时候，宝殿的庄严美感才会产生？

或许，理性、感性，以及天人大圣所认可的“自我”、“生命”，就是在某一个暧昧不明的瞬间产生的吗？

若是不存在“目的”，生命就真的可以叫做“生命”吗？

“原来如此……”贾维斯豁然站了起来，走到一面墙壁面前。

那一面墙壁的壁画，原本应是“不祭之墙”的最后一段。那是一条丑陋的黑色巨龙从海中越出的一幕——那无疑是今日的龙族，具有今日龙族的威严，但也无疑是丑陋的。