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第425章 熊巫的见闻一（第2页）

比如在祭祀方面，这些部落普遍认为，熊部落能够到达今天的景象，一定是祭祀方面的原因，而从熊部落“留学”归来的五名族长，自然也见识过熊部落的祭祀仪式，所以双方达成的一个约定，就是由熊部落牵头，各个部落挑选1-2名祭祀的人选，到熊部落学习这些仪式。

对熊部落来说，这自然是个好事。随着部落推行的基础教育，在生产生活中起到越来越重要的作用，熊巫等部落高层也知道，同化一个部落最好的办法，就是让他们对熊部落产生文化认同，这样一来，用部落的物资、生活习惯来影响他们，就更加有效。

既然双方在祭祀方式上达成了这样的约定，那对于熊部落的教育方面，自然也没有落下。

白河诸部的十几个部落，纷纷响应熊巫的号召，准备这段时间再挑选部分青壮，与已经在白骨洞营地干了几个月活的族人们一起，帮助建设，除了换取物资外，作为回报，熊部落将在白骨洞营地组建学堂，并由同行而来的几名“熊部落教授”，教导他们。

这件事同样由这些部落主动提出，因为去过熊部落的原因，桐根很是清楚熊部落的教育课堂具有多大的作用，况且他们虽然从熊部落带回了不少的教材，但尴尬的是，他们自己的字都没有认全，更别提教材上面写的一些句子是什么意思，一些弯弯绕绕的圈圈又代表什么数字了。

正因为如此，率先提出让熊巫在此地开设学堂的，就是桐根这五个部落。

熊巫自然不会有什么意见，这对熊部落来说，完全是一个最好不过的机会。粗略估计了一下，这些部落大概有近300号人来此学习，再加上自己的族人，差不多有个小一千号人。

这么多的人在这里生活居住学习，物资上倒不用担心，熊部落每个月就能从部落运送过来，唯一需要担心的，就是教材和老师，以及白骨洞营地有没有这么多的教室。

白骨洞营地经过几次扩建，除了山谷里作为各个工坊的核心保持不变外，其余的功能区域，全部搬出山谷，依托谷口的山脚，往东边扩建，将白河码头也囊括在内。

现有的教室虽然只能容纳六百多人学习，但羽落得到熊巫的建议后，也行动起来，发动这里的族人，大概也只要十来天的时间，就能在新的围墙里，把所需要的教室给建造好。

除了祭祀和教育，其他方面的约定也有不少，比如将一些简单的生产环节转移到这些部落里，给这些部落带来一些额外的收益；比如帮助这些部落修建厩棚和鸡舍、猪舍，指导他们养殖；还有对周边山头的管理，对一些树苗的移栽，都需要熊部落来帮助。

而作为回报，这些部落自然要用粟籽或者人口来跟熊部落换这些技术和物资。熊巫很愿意将这些技术转让给这些部落，对于熊部落来说，这些简单的技术已经很成熟了，能够明显地带来收益。

而推广到这些部落，一方面可以从这些部落的收获中分成，同时将部落的牲口、工具、种苗什么的推广出去；还有一方面，就是可以在指导这些部落的过程中，总结经验，帮助部落的技术“改进”，积累大量的实际经验。

双方自然一拍即合，并规定补充了相应的细节，如同指导这些部落耕种一样，熊部落指导这些部落养殖和种植，也要收取一些“费用”，这个比例倒不像庄稼那么高，第一年也只有三成，以后每一年降低半成，直到最终收取一成半。

而养殖种植所需要的工具、幼苗等物资，是需要这些部落用粟籽跟熊部落“预定”的，毕竟路途遥远，而白骨洞营地目前也没有形成幼苗供应的能力，只能从最近的水村，运送一批小鸡小鸭和山羊、小猪的幼崽过来。

熊巫摇了摇头，将思绪从这些约定好的方面收回，看着野羊部落正在建设的围墙，对彘鬃说，“这些部落已经很不错了，知道学习熊部落的一些东西，你不能因为他们没有我们强大而轻视他们，这样不好。”

彘鬃点点头，表示自己明白，不过眼前的部落的确没有白骨洞营地好，甚至连那些驿站都还不如，这倒也是事实。

熊巫自然没有理会彘鬃在想些什么，他整理好自己身上的衣物，稍微活动了一下酸麻的四肢，便让人去这个部落通报一声。

闻讯而来的野羊部落族长、巫师快步地从还没有完工的围墙里迎接出来，来到熊巫面前，按照通行的部落礼节，朝着熊巫行了一礼，而熊巫也抱拳，回了一礼。

“来自熊部落的大巫师，请接受我们的感谢，”野羊的巫师，端着一个木盘，上面摆放着一块煮熟的鹿肉、一碗粟米，恭敬地端送到熊巫面前。