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第三十五章 不移之策35（第4页）

自古无用是书生，有人维持秩序，场面便也未曾失控。

考试依然在乱中有序的进行着，只是此时，真有心思的答题写下文章的人，真是不多了。

其中一人，自然有林登。

他此时已经看足了热闹，见不是有什么危险降临，刺客袭考场，忙理了理思路，准备写下最后几段话。

他无视了又一个走到身前，假装维持秩序，实则看他文章的考官。

只沉浸在前世的思绪之中，那些在虚拟游戏中，直接体验到的各种知识，才是他答题的依据。

那些虚拟游戏，皆是被设定而成的教育场景。

他在天玄一这个模块中，便体验到了和孔孟之徒论道的场景。

里面有写实的模式，也有萌化的模式，在写实的模式，他为孔子驾车，周行列国，在陈蔡之地体会到了饥饿的感觉。

当时众弟子都已经饿的受不了，连子路都很不能理解，夫子你不是饱学多识的大圣人吗？

既然是圣人，为何我们周行列国，仍然不受待见？既然你是圣人，为何连你都这么悲惨，天不福佑，善无善报呢？

因为这游戏足够真实，林登也感受到了饥饿，劳累，对孔子也有所埋怨，只觉得这个老头无能透了。

跟着他去学习，实在是蠢不可及。

但孔子的一段话，为他解释了疑惑。

人生为何要求学呢？

善恶一定要有报应吗？

孔子说未必如此，比干伯夷叔齐，伍子胥等人，都没有好下场，可见善恶未必有报应。

自古不遇时者众多，不是他孔子一个倒霉蛋。

但人，终究不是为了这些而去学习的。

芝兰生于幽林，不以无人而不芳香，君子修道立命，不会因为贫困而变节！

他此时终于明白了孔子之前的坚持，当那群隐士问孔子为何要如此时，孔子只说了句，天下若有道，丘就不参与变革之事了。

正是因为天下无道，这群人，才如飞蛾扑火一般，舍身其中，比干又何尝不知自己的结局啊？

林登回想起历史的变迁，自己前世的盛世，那可是一个比现在好得多时代。

那个时代又是怎么来的？不正是如此多飞蛾扑火之人吗？

于清末时，留学西洋，却又毅然回国者。

出身优越，而毅然投身于反抗者。

想到他们，林登继续写道。

“故也已矣者，既可贤如泰伯，至德也已矣；亦可愚如卫灵，末如之何也已矣。此二者皆不移也，然差以毫厘，谬以千里。”

“桀纣隋炀之君，皆称不移，以为大治，身死国灭也已矣。”

“盖此辈者，唯见日月之象明，未见日月之象易，天道周行不改，故而有不移之常，圣王随时变易，故而有不移之治。”

“国家唯明此大本，方太平长治也已矣。”