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宣王二年，卫国准备平定陈、宋之时，尹吉甫表现突出，被卫国国君赏识，任浚邑的良人之职，相当于现在的乡长。

宣王三年，尹吉甫随卫武公次子惠孙（《诗经》中被称为孙子仲）去平陈、宋之乱，初春出征，十月凯旋，期间他与孙子仲的女儿仲氏恋爱，大诗人尹吉甫诗兴大发，一连作诗几十篇，其中包括《击鼓》、《女曰鸡鸣》等。

宣王四年，尹吉甫随南燕国君蹶父到陕西韩城把韩侯迎到镐京，受到宣王的赏识。之后，尹吉甫又送韩侯到南燕迎亲，韩侯娶的是蹶父的女儿。之后尹吉甫又护送韩侯到今河北固安县的新韩城，此时尹吉甫作有名诗《关雎》，一句“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”传唱28个世纪依然保持着旺盛的生命力，不能不赞叹尹吉甫的才华。与此同时，尹吉甫还作有《麟之趾》等名诗。

宣王五年，初春，猃狁迁居焦获，进攻到泾水北岸。尹吉甫随卫人赴镐京勤王，西征猃狁。宣王御驾亲征，四月与尹吉甫一起攻猃狁于彭衙（今陕西澄城西北）。之后，宣王派尹吉甫去成周负责征收南淮夷等族的赋贡，尹吉甫作兮甲盘铭纪念自己的战功。

兮甲盘也称兮田盘、兮伯盘或者兮伯吉父盘，是西周晚期著名的青铜器，于宋代出土。铭文共133个字，记述了尹吉甫随宣王征伐猃狁、对南淮夷征收赋贡之事，是一件重要文物。

同年六月，尹吉甫再征猃狁，十月与另一名大将张南仲会师于今山西永济，合力将猃狁逐出雁门关。著名的《六月》作于此事，同时还作有《公刘》、《甫田》等诗。之后尹吉甫驻防于今平遥城一带。当时平遥旧城狭小，尹吉甫增城筑台，教士讲武，训练出了一支能够力抗西戎的精锐部队。今山西平遥古城有点将台遗址传为尹吉甫所筑。

宣王六年初春，尹吉甫随宣王南征，击败徐戎，宣王派他为尹氏，尹是史官，尹吉甫之名从此而来，之后尹吉甫作有《江汉》。四月随宣王回到永济，一路上宣王逢山祭山，逢水祭水，逢庙祭庙，尹吉甫在旁作祭诗，周颂的一部分颂作于此时。

六月，尹吉甫归卫，八月又随方叔征伐荆蛮。方叔率领的是殷商的后人，所以大军得胜后在宋国祭祖，尹吉甫作《商颂》等颂。

这年冬天，尹吉甫同相恋了三年多的仲氏私自结婚。为什么要私婚呢？这是因为尹吉甫的辈分问题，他是仲氏的爷爷辈，所以遭到了双方家长的反对。私婚后，木已成舟，孙子仲也就答应了这门亲事，但尹吉甫那对固执的父母却依然反对。

宣王七年，尹吉甫随申伯安定申国、甫国和许国，此时仲氏也随父亲孙子仲到甫国。尹吉甫与仲氏在许国过了一段美好的日子，此间尹吉甫作有《汝坟》、《汉广》等诗。这年冬天，他随好友仲山甫赴齐国迎娶齐胡公的女儿庄姜，尹吉甫负责护卫，留下了《南山》等诗。

宣王八年，鲁国遭遇外侵，尹吉甫奉命东征，恢复鲁国的土地，作有鲁颂中的一些颂。但是，他只是担任监造营房一职，大材小用。于是出于气愤，尹吉甫作《大东》等诗。尹吉甫驻鲁长达三年。

三年后，回家后不久，父母为他娶姜女来抵制仲氏，致使仲氏回家。仲氏后来住在漕邑，尹吉甫想接她回来，遭到拒绝。最后，身怀六甲的仲氏改嫁给了蹶父的儿子伯氏，论辈分，伯氏是尹吉甫的本家侄子。仲氏临出嫁的时候去浚邑看望过尹吉甫，告之再嫁，此时传有《载驰》等诗。

宣王十二年，鲁武公和长子括、少子戏西行朝拜宣王，感谢救鲁之恩，宣王开始干涉鲁国内政。

大概在此时，尹吉甫被宣王封为周太师，位列三公，食邑于房。宣王亲命大臣作诗称颂“文武吉甫，天下为宪”。尹吉甫在任太师期间开始整理诗歌，终成《诗经》。

宣王十六年，卫武公即位，在浚邑举行祭祀，尹吉甫作《斯干》等诗。

此后尹吉甫没有参加宣王南征楚国。

宣王二十五年，天下大旱，尹吉甫的父母饿死，此时成诗有《云汉》、《蓼莪》。

此后，宣王穷兵黩武，武力干涉鲁国内政，使百姓不安，诸侯不满，周室走向衰微。

宣王三十四年，尹吉甫北攻再次来犯的猃狁，双方各有损伤，不分胜负。

宣王三十六年，周军惨败于条戎和奔戎之手。

宣王三十九年，周军在千亩之战遭重创，丧失南国之师，宣王料民生变。

宣王四十六年，宣王自感不行，将太子宫湦托孤于召虎和尹吉甫。

幽王即位后，暴虐乱德，不听大臣意见，尹吉甫年迈，告老归卫。

幽王四年，西戎作乱，镐京危急，尹吉甫任军师随伯氏（情敌）勤王。但伯氏不听尹吉甫的计谋，以致损失惨重。伯氏推卸责任，将罪过都推到了尹吉甫身上，尹吉甫愤怒，作有《何人斯》。

尹吉甫四处控诉，终将本家侄儿兼情敌伯氏正法，前妻兼侄儿媳仲氏怨怒于尹吉甫，鼓动卫侯没收了尹吉甫在卫国的官职和土地，将其逐出了卫国。

尹吉甫被逐出卫国后，作有《十月之交》、《伐檀》和《巷伯》等诗。此后尹吉甫回南燕但不受蹶父欢迎，之后到处流浪，病逝于老家房县（一说山西汾阳县），葬于青峰山，留有《小宛》和《鸱》等诗。

相传尹吉甫做了天官，其坟名叫“天官坟”，据说有十二处。

据台湾学者李辰冬先生（1907…1983）估计，尹吉甫享年78岁。

以上是尹吉甫一生的概括，有些成诗时间系推论