博炮作文网

第1135部分（第2页）

在贾晟离开后，徐长青重新关上门，坐在了舱房窗户边的椅子上，看着窗外掠过的云朵，感受着经过阵法弱化后的微风，脸上原本轻松淡然的表情被一股严肃的神色所取代，眼神也变得深邃起来，进入了一种神游物外的状态，不知道在想些什么。

“中庸之身！竟然是中庸之身！化石老人，邵旬，你这番作为可是大手笔啊！”过了一会儿，便听到徐长青喃喃自语的说道。

中庸之身是一种流行于儒仙传闻，但却从未被教派修士认同，并且也无一个实例的传说之物，正如其名字所言那般，这是一种不偏不倚、调和折中的修练资质，其最大的特点就是能够修练融汇仙妖佛魔所有法门，并且所有的法力都能始终保持在平衡中正的状态，没有一点走火入魔之险。

最早提及中庸之身的人是致远堂先贤诚敬先生所撰写的《博闻广济策》中广知篇十三章中记载的一个经历，这个经历是描写诚敬先生为躲避魔道中人追杀，无意中流落到了星辰翰海的一个小岛上，并且在那个小岛上发现了一处上古遗迹。在这个遗迹的一块石壁上，他看到了一篇用上古文字描写的残文，残文中描述了一种可以融汇万千法门的修练资质，并且还附带了如何形成这种资质的方法，只是因为岁月侵蚀，记载的方法残缺不全，已经很难推断出完整的文字。

在诚敬先生离开小岛后，他将这件事记载在他的书籍中，并且打算再回到那个小岛将整个遗迹搬运回来，只可惜他回去后却发现小岛已经不见了，即便在海底也没有见到残留遗迹，就仿佛其从来没有存在过一般。

因为佛家有无漏金身、道家有混元道体，甚至连魔道也有先天魔人，为了让自己不弱于人，以致远堂为首的儒仙见到诚敬先生的记载后，感觉到这和儒家的中庸之道有些异曲同工之妙，便将其收归儒家资质道基之列，和佛道魔等各家相抗衡。只可惜其他各家的无上资质之体都有过实例，而且还为数不少，可儒家的中庸之身却始终只是一个传说记载而已，后人虽然用了各种方法来补全诚敬先生所抄下来的培养法门，但始终无果，久而久之这中庸之身也就成了一个人所共知的笑话。

只不过，对于徐长青而言这中庸之身可不是一个笑话，当时他见到诚敬先生的记载后，便立刻联想到了上古洪荒时期一个传奇宗门。这个宗门在崛起之前名声不彰，只是知道其乃是道家玄门旁支，而崛起之后，它之前的名字也没有人去理会了，所有人都称呼它的新名字圣人谷。

之所以叫这个名字主要还是因为这个宗门内一种特殊的修练体质圣人之体，任何一个拥有圣人之体的人都能修练世间万法，并且毫无屏障，在短时间内步入金仙之境，甚至还能更上一层楼成就大罗金仙之境。只不过世事难料，就当所有人都认为圣人谷会在洪荒大展拳脚的时候，其宗门却发生了内乱，门中弟子相互厮杀，仿佛彼此之间有着什么血海深仇一般毫不留手，短短数月时间一个诺大的宗门便就此消失，最后一个圣人谷传人也在山门前自尽而亡。

事后，洪荒玄门各派以及其他洪荒宗门都曾派人前往圣人谷宗门遗址调查过其毁灭原因，可始终都没有结果，其宗门典籍也在同门厮杀斗法中尽数毁去，只留下了一些刻在石壁上的残法存留了下来。不少人猜测圣人谷的人会发疯似的内斗厮杀或许与他们的圣人之体有关，只是其留下来的残法却不足以让玄门各派推演出完整的圣人之体法门，所以这也仅仅只是一个猜测而已。

在镇元子的记忆之中，有关圣人之体的记忆并不是很多，至于其残法更是没有一点相关记忆，但就中庸之身的描述及其最终效果来看，两者应该是同一种修练资质，诚敬先生见到的那片遗迹应该就是圣人谷的遗迹。

徐长青当时会对这中庸之身极为关注，主要还是因为这中庸之身和他的九流大道极为相合，他想要看看是否能够从中找出一些对自己有用的东西。至于还原圣人之体法门，这一点他连想都没有想过，姑且不说圣人之体可能潜藏的致命危险，连大罗金仙都无法避免，单单是上古洪荒那么多大能强者一个都没能将这法门还原，他就不敢有半点妄想了。

事情后来也如徐长青所猜测的那样，那个圣人之体的培养法门实在太过破碎，根本无法修复，对其九流大道也没有什么作用，唯有一门养胎法相对完整，在徐长青的推演下得以补全。只是这个法门却只是一门废法，因为现在的昆仑三界和上古洪荒时期完全不同，灵气、大道等等全都不一样，而这养胎法乃是依据上古洪荒时天地之力所创的，根本无法套用在今人身上，别说运用了，就连能够借鉴的地方都没有。

虽然养胎法已经无用，但徐长青还是在推演的时候，将修练养胎法后的效果给推演出来了，而其结果则如记载中的一样，通过此法培养出来的婴孩一出生便拥有不排斥一切仙妖佛魔法力的体质。只不过，这种体质会随着年龄的增长而逐渐消失，想要完全稳固这种体质，便需要运用其他法门对其洗经伐髓，只是这后续法门则残缺不全，徐长青也无法修复。

现在在贾晟身上，徐长青却发现了这种本不应该存在的体质。刚才通过灌顶之法输入法力时，贾晟只感觉到了一股法力所形成的暖流传遍全身，可实际上徐长青却在一瞬间的功夫，运用千万化身神通变让法力形成了百余种变化，所有的变化几乎涵盖了整个昆仑三界仙妖佛魔各宗法门的特有法力，甚至于就连圣墟的异界神灵神力也都模仿了出来，注入其体内。然而，得到的结果则是，贾晟的肉身对所有的法力都有着极大的包容性，只有很小一点、几乎可以忽略不计的排斥，从这一点来说，他现在的肉身已经无限接近于传说中的中庸之身、圣人之体了。（未完待续……）

第二卷下　第八百三十二章 ； ；中庸之身（下）

只不过，再怎么相似也仅仅只是相似而已，贾晟此刻的肉身和真正的中庸之身、圣人之体有着极大的区别，可以说是差之毫厘，谬以千里。虽然这肉身同样能够做到不排斥任何一种法力，但它同样也没有做到容纳任何法力，即便是用灌顶之法注入其体内的法力，也会像是决堤的河水一般倾斜外溢，没有办法存留一丝一毫。只是他的身体也仅仅不能存留法力和灵气而已，其自身的精气以及所修武学的内力却依然能够存留下来。或许也正是因为这个原因，所以他即便有那么多和仙妖佛魔有关的身份，加上精通各类法门的化石老人，但至今也仍然是个凡人。

肉身方面的问题到还算是其次，真正的问题其心境会很轻易的收到肉身的影响。魔气、佛元以及仙元等等任何法力注入到他体内的时候，他的心境都会不由自主的随之变化，虽然这种变化只是暂时的，随着法力外溢消散，这种心境变化也会随之减弱，但若是长时间处在一种极端的法力环境之中，比如血神宗魔性殿那样的地方，很可能会令到其心性的变化由暂时的，变成永久的。这样一来，其心境变化也会反馈到其肉身之上，从而破坏了肉身中这种平衡状态，最终会有什么后果，就连徐长青也无法预料。徐长青只能肯定这个后果将会是截然相反两个<；无…错>；小说m。qulＥd。极端，要么最为糟糕，身死魂消，要么就产生出新的变化。从而令到肉身的缺陷得以弥补。

虽然现在贾晟的肉身从还原中庸之身这一点来看。应该算是一个失败品。但他同样也算是成功了。他完美的修复了中庸之身的养胎法，并且在没有正确后续法门的情况下，让养胎法的效果保存了下来，一直维系到了现在，这点即便是徐长青也未能在道心境界中推演出来。只是缺少了最后一步的法门，使得这身躯无法完成最终的转变，并且养胎法的效果保存得也不是非常完满。至少现在看来贾晟体内收到妖魔二气的影响要远远大于仙佛二气，这不知道是后天侵蚀所至。还是先天就有的缺陷。

徐长青不难推测自己伪装的先天魔人并非是那块玉璜能够发挥作用的原因，真正能够运用那块玉璜的人其实是贾晟，是拥有这种近似中庸之身的贾晟。如果徐长青真的将那玉璜拿出来，吸引血神宗某个存在的注意的话，那么只可能会弄巧成拙。不过这样的话，也会引起那人的注意，这时候贾晟再出现，那么一切也就变得顺理成章了。

按照徐长青的估计，贾晟或者说郭家的事情，化石老人定然参与了。因为没有什么身躯能够比中庸之身更适合容纳他的神魂，而且中庸之身的特性也和鬼谷之道有些相合。若是能够成功。那么他完全可以舍弃一身修为，直接转生到中庸之身内，重修鬼谷之道，这比开创凡人王朝借着王朝气运脱离困境要更好一些。只不过，从现在贾晟所行之事来看，化石老人即便参与了郭家之事，但也参与得