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夫子是个善于应变的人，让弟子打听好了阳虎不在家时，才去拜谢。然而阳虎也耍了个花招，他不在家等，反倒在半路上拦截，于是夫子便只能与阳虎相见。

阳虎当时坐在车上，对夫子说：“来，予与尔言”

夫子地位只是一个无职的下士，而阳虎名为季氏家宰，实际上却是鲁国的掌控者，胳膊拗不过大腿，他只得走过去行礼。

只听阳虎说道：“君身怀本领却任凭邦国混乱，可谓仁乎？君欲复周礼创治世，却总是不把握机遇，可谓智乎？”

夫子默然，半响后才答道：“不能。”

阳虎拊掌道：“日月逝矣，岁不我与，余已请国君册命汝为中都宰，请君出仕！”

夫子言：“诺，吾将仕矣。”

阳虎的目的，是让在国人和士大夫中颇有贤名的夫子出仕，体现自己举贤而不避仇，提高在国人中的威望，为他正式取代三桓，执掌鲁国造势。

子贡对阳虎的蛮横霸道愤怒之余，却不得不承认，这位以陪臣而执国命的季氏宰，这几句话的确挺有道理。

所以，他也有些欣慰，因为夫子之道至大，却无人敢用。现如今，终于能执掌一邑，建起一个王道乐土了！

子贡自我安慰道，虽然过程有些问题，但只要结果是仁义的，就不必在意那么多。

他们孔门起于微末，要学会中庸，学会变通，才是生存的不二法宝。

于是剩下的时间里，子贡却是去了汶上附近的千室之邑，中都。

当时，站在中都低矮的墙垣上，指点着百废待兴的城邑，夫子，是这样对学生们阐述他的为政理念的。

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之！”

那一刻，子贡被深深震撼了，他觉得，夫子就是夜空中那颗最明亮耀眼的北辰；他和颜回、子路、冉求、樊迟、宰予诸弟子，则是拱卫夫子的璀璨群星！

夫子对子贡说过，好的治理之道，分为大同盛世和小康之治两种。

大同之世，只有在尧舜禹三代才拥有，而夫子追求的，现在仅仅是让破败的中都邑得以恢复，然后……

“一年之内，可得小康！”

夫子并非那种只会嘴上说说的人，在他们数十名师兄弟的协助下，选贤与能，讲信修睦，中都邑被治理得井井有条。

夫子把礼义作为根本大法，用它来规范君臣关系，用它来使父子关系亲密，用它来使兄弟和睦，用它来使夫妇和谐。同时用它来设立制度，用它来确立田地和住宅，用它来表彰有勇有智的人，能够如此者，是谓小康。

以礼示之，故天下城邑国家可得而正也，于是夫子治中都不过一月，四野皆则之。

子贡作为夫子的学生，自然也很热衷地参与了进去，并拍着胸脯，把自己的商队留下一半，包揽了中都邑的贸易。

随后，在各地采买完带去卫国、晋国的货物，以及赵氏君子所需的戎菽、冬葱后，子贡再次领着车队踏上了行程。

其实，他甘愿为赵氏君子货殖，除了想依靠赵氏势力，为自己行商大开方便之门外，还存着另一个不能为人道之的心思……

……

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第120章　有朋自远方来

感谢书友烟雾炼狱，扩张的妄想的打赏！

……

虽然只是在新绛偶遇，相谈仅仅一个时辰，但赵无恤的言谈颇合子贡口味。这位君子，似乎对孔门的理念十分了解，有时候，他和从未见过面的夫子，甚至有不谋而合的地方。

所以子贡想着，自己是不是也应该将夫子的仁义礼乐之道，推荐给赵氏君子，帮他也建设一个小康之乡呢？

而且他在新绛时，听到市井传闻说，赵无恤虽为庶子，却颇得宗主赵鞅的青睐。日后说不定能立为世子，继承家业，甚至有机会成为晋国执政……

到那时候，若是赵无恤能邀请夫子前来晋国，做赵氏之宰，还怕夫子之道不能大行于天下？

想到这里，子贡露出了憧憬的微笑。

带着这样的小心思，他就捎带上了他往日记述下的一些夫子言谈，想寻机会献给赵无恤。到时候，再将中都邑的现状夸赞一通，以他的口才，想必能说服赵氏君子效仿之。

子贡原本以为，夫子治下的中都邑，已经是世间最完美的城邑，可回到晋国，来到成乡后，子贡却被所见所闻震撼了。

……

地势在慢慢变高，眼前的成乡和子贡想象中，晋卫鲁等国随处可见的贫瘠小乡，极为不同。

只见田间冬种的小麦已经收割完毕，国人野人们忙着将捆扎好的秸秆还田。圆髻玄幘的赵氏正卒、更卒们卸下了甲胄，挑着一担又一担的沤肥倾倒播撒在地里，一边喊着臭，一边和国人们打趣说笑。