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季棠郸还说既然你是我的关门弟子，我就要对你负责。

杨一已经无力声辩了，最近这几天，他的学习时间已经从三个小时增加到了接近四个小时。什么稀奇古怪的书，季棠郸都能找出来。

杨一刚刚才结束了香咒的修行，整个人都快要斯巴达了。

中午一点半先漱口的人伤得起么？那都是上辈子被口臭折磨过的天使啊！

然后老头子为了让杨一感受到气氛，还在小书房摆上了香炉，让杨一上了九支香后，再磕头九次，左手结雷印，右手结剑印，咒曰：道由心学，心假香传，香热玉炉，心存帝前，真灵下凡……

这是老教授还是老神棍啊？

看着季棠郸一脸肃然的样子，杨一心里面内流满面，在家里面摆道场的老家伙伤不起啊，他们上辈子都是被人打折了JJ的神棍啊有木有！

不知道什么时候就成了季棠郸关门弟子的杨一，觉得现在的这种生活，简直就是一种酷刑。

老爷子偶尔发发疯，让杨一亲身体验一下牛鼻子的生活也就算了，最怕的就是有关诸子百家的课程。

头一天对着《法经》六篇和《韩非子定法》，仔细研究了这些鼓吹信奉规则的政治家的历史哲学观，还仔细分析了法家三派之间的异同后，脑袋还没有转过弯儿来，第二天就转到了诸家之纲领的道家……

然后还没深入分析过来动合无形，赡足万物……与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多这些思想的神髓，第三天的学前考试就又回到了势、术、法的学派异同上。

解释错误一个观点，对于典故论据的出处稍有疑惑，手心就要挨板子。

虽然杨一不止一次地抗议过季棠郸这种被时代摒弃的教育方法。

而季棠郸的态度就是虚心接受坚决不改，说的老爷子火气，还要平白再多挨上一次。

四个小时的学习也就算了，晚上回去后，还有一堆的作业要做。中文的也就算了，就算是文言文作业，在季棠郸这种高压式的教学之下，杨一也能勉强应付大多数问题，剩下的连猜带蒙就行，最多第二天挨揍。

可是一天背诵一篇圣经算什么？从创世纪开始，到箴言，传道书，雅歌……撒加利亚书，玛拉基书。旧约背完了就是新约，背到后面还会反过来抽查前面的内容。

圣经这种基础课程教完以后，就是西方文学史的教授，不只是文学经典的选读，还有深入的历史挖掘——为什么启蒙时代对新古典主义的批判和扼杀，以及同时却认可莫里哀和最后一个太阳王岁创立的法兰西学院；文艺复兴时期那些极端的美好和极端的丑恶，这种错综迷离到极点的世界形成原因，莎翁所掀起的高潮以及其后的巴洛克艺术时代；还有俄国大地上所出现的一批又一批文学家，以及在文学家的基础上升华而成的思想家，譬如托尔斯泰和他的忏悔意识……

虽然学习的过程极其枯燥和艰苦，但是在经过了最初的适应期后，杨一反而有一种乐在其中的充实感。

说他像是汲水的海绵一样吸收着知识，可能略微有些夸张了，但是对于只靠写作天赋自学“半成才”的杨一来说，发生在他身上的那种脱变，总之是真切存在的。

这种蜕变，有时候也被人称之为升华。

譬如现在季棠郸冷不丁提到一个典故，杨一多半能够在两秒或者更短的时间内，想起它的出处，而后又延伸到其他借用过这个典故的文章篇目里。

又或者师徒两人现在最常玩的一个游戏，古文联句，这个联句不是借用首尾同字联句，而是上下句语境和寓意的契合。骈散不拘，诗词随意，只要文中的意味相符，就算是拿周易里面的卜卦来对金瓶梅中的句子都没有问题。

杨一发现老人的收藏里面，新刻金瓶梅词话、崇祯本、还有张评本一套都没有落下。里面的张评本还是皇族世家藏书，卷首盖有恭亲王藏书章……这种事情，杨一会随便乱说的么？

而按照这样的玩法，杨一自然是斗不过他这位季老师的。不过从最开始的有输无赢，到后来的输多赢少，再到现在的有输有赢胜负对开。虽然想要斗败季棠郸没什么希望，可是半个月下来，杨一却发现自己的反应和对古文的理解度又上了很大一个台阶。

按照季老的话来说，就是杨一以前在单独一种学问上，算是入了门，可是却不成体系。现在通过这种游戏，渐渐有了把这些知识连接成网络的趋势。

“老师，我现在算不算略有小成？”某天，在杨一破天荒的没有挨上板子后，他不免有些得意扬扬地拿话试探季棠郸。

可是老人理都没有理他，只是惦记着指挥杨一：“去把我配的植料，给阳台暗格里的兰花加上一点儿，然后把外面的花都浇了。”

等到杨一无语地走向阳台的时候，老人才慢悠悠哼了两句：“你觉得自己现在小成？那以前那些穷经皓首的书生岂不都是大家了？用在你搞的那个什么漫画里面，忽悠忽悠小朋友还勉强凑合。想略有小成？跟着我再学十年就勉勉强强差不多了！”

从此杨一就再也没有指望过，自己的国学学问能够达到略有小成的地步。

……

最新一期的《萌芽》三月刊已经上市了两个礼拜，据杂志社那边传来的消息，说是反响还相当?