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资料片中国神话一（第8页）

玄武：玄武为中国传统文化中是四象之一，根据五行学，它是代表北方的神兽，代表的颜色是黑色，代表的季节是冬季。

在中国二十八宿的北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁），其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄（即黑），总称“玄武”。

龙之九子

一：囚牛|睚眦|嘲风|蒲牢|狻猊|赑屃|狴犴|负屃|螭吻鸱尾

另：赑屃|螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮|睚眦|狻猊|椒图

其他：螭|麒麟|犼〡貔貅

囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像；

明李东阳《记龙生九子》：“囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。”《渊鉴类函》四三八《鳞介部·龙》四引明陈仁锡《潜确类书》：“龙生九子，不成龙，各有所好。……囚牛好音，形胡琴上。”一般胡琴上刻有兽形，似龙形，为囚牛。

睚眦（yazi）：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像；

《战国策·韩策二》：“夫贤者以感忿睚眦之意，而亲信穷僻之人，而政独安可嘿然而止乎？”

《汉书·孙宝传》：“我与穉季幸同土壤，素无睚眦。”

清魏源《圣武记》卷七：“毋挟枪矛，寻睚眦以酿衅。”

周而复《上海的早晨》第三部四十：“他受不了百口嘲谤，也忍不下万目睚眦。”

《史记·范雎传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”也作“压眦”。

嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角

李东阳《怀麓堂集》中记载：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦（yazi），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊（suanni），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；赑屃（xi），平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴（bian），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

蒲牢：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽；

狻猊（suanni）：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型；

前蜀花蕊夫人《宫词》之五二：“夜色楼台月数层，金猊烟穗绕觚稜。”

唐代高僧慧琳：“狻猊即狮子也，出西域。”

唐朝牛上士在《狮子赋》写道：

穷汗漫之大荒，当昆仑之南轴。

铄精刚之猛气，产灵猊之兽族。

陆容《菽园杂记》卷二：“金猊，其形似狮，性好火烟，故立于香炉盖上。”花蕊夫人《宫词》：“夜色楼台月数层，金猊烟穗绕觚棱。”觚棱，堂殿上最高转角处。

赑屃（bixi）：又名霸下，力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟

明杨基《眉庵集》八《妃宫题赠道士沈雪溪》诗：“月明贝阙金银气，日暖龙旗贔屃纹。”杨慎《引庵全集》中所的「巫」是方士之流，「鱼虬」则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火、民间也称鰲龙

犼（hou）古书上的一种似狗而吃人的北方野兽。俗称为望吼，朝吼，传是龙王的儿子，有守望习惯。但人仍一般叫它"石狮"，常立于华表和房顶。

《述异记》中记载：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”

清同治《续修永定县志》上载：“同治二年（公元1863年），邑南有异兽，大如牛，尾似团扇，口阔，径直如盆，周身红毛，长数尺，噬人及诸恶兽，或以为犼云。”

貔貅（pixiu）：也被称为辟邪。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在北方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在南方则依然称为“辟邪”。

麒麟：亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、麕，它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“

麒麟是上的神物，不是地上的，常伴神灵出现，是神的座骑，属火系属仙。一般不会飞，不过成年的麒麟是会飞的。成年的麒麟能大能，平时较慈祥，发怒时异常凶猛。主聪慧，祥瑞。麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载，伏羲，舜，孔子等都伴有麒麟出现，并带来神的指示，最终指引胜利。

明赵震元《为袁石（袁可立子）复开封太府》：“靖两河以安下；画熊兆獬豸之祥；冠八枢而奠中原，夹鹿犬麒麟之瑞。”

汉许慎《文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麒麟，麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”……按何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……许云仁兽，用公羊，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。

《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”（“椰”同“菽”，沼泽），又：“麟凤龟龙，谓之四灵四大凶兽

浑沌：《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。”浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，下谓之浑沌。”

穷奇：《神异经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。

《山海经·西山经》道：“（邽gui山）其上有兽焉，其状如牛，胃（同猬）毛，名曰穷奇，音如獆hao狗，是食人。

《山海经·海内北经》道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”