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第12部分（第4页）

大屠杀？有三十万人吗？这是不是为了仇日而采取的宣传伎俩？”更有甚者，他们居然还想

在《纽约时报》上发布广告，要为自己洗清冤屈。

虽然日本政府追于亚洲各国的压力而如是再三地使一些“胡说八道”的高官引咎辞职。

但是，让我们往深处想一想吧：为什么会有这么多前赴后继者？

这显然是一幕戏，一幕早已排演好了的戏。也许现在主宰日本那些政治家心灵的信念就

是：过去的历史是人创造的，那么人也就能改变——更确切地说——改写过去的历史。

比如，把“侵略”改成“进入”。总之，日本军队到过中国。进入的方式可以“暖味”

一点。

比如，在南京大屠杀事件上就到底杀了多少人来回纠缠，反正死者不会开口说话，也没

有资料确切、细致的记载。而且，时间越推移对日本越有利。

比如，参拜靖国神社——这是日本人对于亡灵的正常的追思方式。如果中国就此说三道

四就冒犯了日本人民的感情。

这就是日本对于中国人民的人权的态度。

联系到在第六届联合国人权委员会上日本追随美国支持对中国的人权状况“采取行

动”，就更显得滑天下之大稽了。

这一点，作为同是战败国的德国，对待战争的反省就显得比日本要深刻和真诚得多。

一份资料说，战后多年后，德国共付出几十亿马克来主动赔偿那些被他们国家侵略和带

来痛苦的国家；他们对以色列的赔偿更为巨大。这不失为减轻德国人心灵债务的方法之一。

在德国，如果为法西斯招魂，法律将予以严惩。

当勃兰特总理访问波兰时，他当着全世界的面向二战中牺牲的波兰人的在天之灵下跪。

这一举动并没有使他的信誉遭损，反而使其赢得了全世界的尊敬。

没有一个日本首相到中国的土地上下跪过，没有一个日本政治家到中国来，用一种令我

们感动的方式来为我们死去的同胞祈祷过。

但他们可以在靖国神杜，对着战犯的牌位下跪——因为，那是些“为国捐躯”的人。

所以，由此得出结论，就是日本的人权观其实也是“暧昧”的。他们并不真正尊重人

权。他们尊重的只是西方的价值观，只是西方的对华战略。正像他们当初要与中国邦交正常

化那样，因为美国人已经走在了前面，不然，日本决不敢越雷池一步。

其实，即使在实现正常化时，日本人的考虑也是很实际很有“眼光”的：中国将是个多

么巨大的市场啊，如果按六亿人口算，每人买一双日本产的鞋子，那就是六亿双哪！

即使从市场的角度考虑，日本对于西方和对于中国的态度也是两样的。一位赴美留学人

员说，日本出口到美国的汽车比出口到中国的在质量上要好多了。这位叫张广群（《第三只

眼睛看美国》）的留学生在书中说：日本是一流的产品输出欧美，二流的产品自己使用，三

流产品销往中国。丰田公司的“Camery”及日产公司的“Maxima”这两种型号的车是专在欧