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第195部分（第3页）

帮助吴熙月把祭品摆到祭台上的族人还没有退去，生了火拿出早就准备好的腹甲；现在，她很蛋疼的得开始装的，有时候装着装着她自己也真有那么些认为自己就是个巫师。

在原始社会时期便有巫师借用龟甲问凶吉，等她用点燃烧红的荆知烘烤早在腹甲上砸的圆窝，脑子里倏地有灵光划过。

难道说，原始社会时期的龟甲问凶吉……其实是她这个半调子巫师发明出来的？这个念头从脑海里划过，吴熙月狠狠地打了个寒颤，有些像是坠入云里雾里的事就变得明朗了起来。

地暖，烤，木屋，石器，简陋弓箭，再到现在的龟甲问吉凶。把她在原始社会做的事窜起来……无不像是带着原始初民渡过蒙昧期限，走向石器期……。

当然，这只是苍措部落走到了石器期，其他部落至今不知道石器是什么。

而她也是有私心，哪些是密索部落她也没有告诉石器的产生，便就是不希望在苍措部落还没有完全强大起来反而让别部落抢了先去。

荆条钻进腹甲的圆孔里，很快，腹甲冒出几缕青烟，轻袅地消散在吴熙月的眼前。

抽开已经熄灭掉的荆条，吴熙月仔细去辨认龟甲上面在烘烤这产生产的细小裂缝。如何根据裂缝辨吉凶她在苗族巫师面前学过一点。

看完后，对阿笨拉的招招手，“你上来，神灵已经告诉了我你们前往的方向是吉还有凶。”有了巫师的发话，阿笨拉没有再犹豫绕便走向了祭台。

吴熙月让他坐在自己边，并把烧着裂纹的龟甲给他观看，“我在看龟甲上面看到神灵的指示，神灵让我告诉你，你们前往的方向也许会有凶险，但最终你们还是会实现自己的愿意。”

在巫师认为龟甲面的裂纹竖的纹路叫‘兆’，横的纹路叫‘坼（音彻）’，吴熙月看到的竖的纹路多过横的纹路，再根据苗族巫师说过的如何卜卦出神灵的意思，便告诉了阿笨拉的关于他要问的事是吉多于凶。

阿笨拉听到后心里已经是十分高兴，神灵都告诉了密索部落一定可以夺回以前的领地呢。

对吴熙月虔诚地跪拜三次，阿笨拉从祭台上面走下来把好消息带给了霍加和他的族人们。

很快，又有一个部落首领走向了祭台毕恭毕敬问起他想要知道的事是凶还是吉，吴熙月亦是用同一样方法为他卜卦。

就这样一来，她花费的时间比克克巫举行一起祭典的时间要远远长得多。就算是这样，跪在祭台下面的族人亦是没有半点怨言跪着。

光听到说巫师月废除人祭已是让小部落的族人，首领松了好大一口气，不用人祭就好，族人们已经够少了，再献上人祭的话他们的部落随时会有可能消失在莫河一带。

对每一个请来问凶吉的族人吴熙月都是非常有耐心对待，她不要克克巫那种野蛮血腥式的**这些小部落，她要用的方法让他们心是由里至外很自然的对巫师，对苍措部落敬畏。

随着吴熙月的解说，这些小部落是几家欢喜几家愁。

当然也有一个很野蛮的部落，听到吴熙月说他们的部落会在不久的将来有一场小灾难，当场就翻了脸，一边咳嗽一边不服气地跟吴熙月要来对质。

像这样的部落在莫河一带也是有一定的实力。

吴熙月站起，目色清寒对发蛮力的男人蚩努道：“我可以告诉你，不出十天你一定会带着部落族人再次找到我！这一场小灾难会折磨到你们部落的小孩每晚睡觉都不得安宁！”

这不是随便说说的，蚩努带来的族人里有四个小孩都有些小小咳嗽，不光是小孩就连他自己本都有些咳嗽。

丫的！她等着他们求上门来！

蚩努对巫师月的不尊敬等他走下祭台等待他的是各个部落族人们的小石头，无数小石头是直接往他上掷去。

有族人直接怒吼，“蚩努，不相信巫师月就滚回你的山洞里去！”

“滚远一点，别出现我们的眼前！”

这些打抱不平的叫骂声都不需要苍措部落出面，自然会有部落族人站出来群轰蚩努及他的部落。

这一支部落是此次祭中离开最早的部落，连饮血都没有饮是灰溜溜直接离开。

祭典是傍晚开始，等到饮血时已经是很夜深的时候，吴熙月没有像克克巫一样接着人血，祭品的血，直接是准备了好几个竹罐，注了果酒，杀了一只野雉滴了血到果酒里便让每一个部落首领饮下。

她没有像克克巫一样只让莫河一带几个出名的部落首领饮血酒，而是让每一个小部落的首领都饮上一杯。

这样的举动无疑又为她在各处部落中的威望更胜一层，等到跳起了请神舞，吴熙月就被男人们请到了火堆边，由他们围着一起跳起了欢快的舞蹈。

原始社会时期的祭祀本就是过程简单，吴熙月还是细化了许多。等到很久很久进入奴隶社会时期，吴熙月妹纸的表姐，也就是吴熙寒妹纸的堂姐，这是一个很牛掰妹纸穿越奴隶社会时期，头一件做的事就是直接把祭台一炮轰掉。

嗯，关于这位妹纸的故事咱以后再说。

祭结束了，吴熙月又恢复到以前的子。她一直没有放弃过寻找小麦，在部落里休息了三天见纳雅的肚子