和村里婆婆聊天,大致也只是了解到这个活动由前祭和后祭两部分构成。
前祭好像是在海岸边开展的普通的歌舞活动,要从祠堂里一路抬着贡品,唱跳着走到海边升起篝火的地方
后祭就不太清楚是怎样的形式了。
最近因为海上的鱼群大量死亡,倒是有说法是村里打算办海神祭的。
你听到的大概就是这个传闻吧。”
前祭。。。后祭。。。茶妍倒是带来了一些新的讯息。
从她的说法来看,前祭是比较传统的祭祀习俗。
而问题显然就出在这个后祭上了。
祠屋里面会有线索么?今天算是睡了大半天,即将解除负面状态的苏文觉得可以趁着深夜去调查一下村里的宗祠。
眼下茶妍这边似乎问不出更多线索。
苏文与她重新约定了明天的慰问计划后,便不再打扰茶妍写报告,告辞一声后,离开了她家。
走出屋外,苏文特意朝周围四处瞧了瞧。
没有触发侦查检定。
。。。。。。
回到屋里,苏文查看了一下负面状态,还有一个多小时才能结束。
即便待会解除负面状态,也时间尚早,苏文拿出了手机,查看起上面最新发送来的资料。
研究所那边对于自己提出的问题:
礁麻村的灾年情况、礁麻村附近是否有蛇,或者蛇相关传说。
先后发送来了两条信息。
首先是灾年情况。
最近一次较大的受灾。。。是十二年前的一场台风。
那场可怕的台风摧毁了大半个码头的船只。
原本村里有7条船在从事捕鱼工作。
自那之后,一大批渔民进了城。
只剩下如今三个村里的大姓人家还继承祖业。
看到这个结果,苏文有些意外。
他原以为7年前甘尧的母亲和他五岁的妹妹出事的那一年会是灾年和上一次海神祭的时间点。
边远落后的渔村,献祭孩童,逼疯母亲。
这也能解释甘尧待人的冷漠。
但事实却是7年前的这一年并未有什么灾害,甚至当年还算是一个小丰年。
不过12年前的话,这个时间点也和甘尧有些关系就是。
就在这一年他的父亲留下怀孕几个月的妻子和一个1岁的孩子,竟然失踪了。
资料往下翻看,更早的灾害记录是三十多年前,那年的夏天,连绵的暴雨让渔民完全无法出海,长达20天。
当年甚至出现了村民营养引发的并发症去世的恶性状况。